—213—

заключаеть въ кань изйстно, не

одни только чувства, но и т. е. изйстное Mipoc03ep-

1). У Кидца же говорится постоянно только о рели-

riH и объ услугахъ, оказываемыхъ ею и космическому

троцесеу, но никогда не говорится объ ея идеяхъ.

Существують, наконецъ, еще книги, въ которыхъ

вообще отсутствуетъ систематика, а находится только сводка

историческаго ддя расподоженнаго по изућст-

аымъ рубрикамъ. Съ этой стороны онеђ будутъ приняты въ сооб-

pazeHie во второй части. Боме изъ нихъ: G. Le

Воп, L'homme et les sociitAs, 2 тт., Paris, 1881, и Letourneau,

[д sociologie d'aprh l'ethnographie (8 изд., Paris, 1892, русск.

пер. основанная на СПб. 1898.

по даннымъ СПб. 1896). Летурно обработалъ также

въ различныхъ Н'Вкоторыя отдььныя области обще-

ственной науки; ими я воспользуюсь при конкретномъ

воторое будеть дано во второй части 2).

1) частныя Кипа очень сиорны. Онъ, напримвръ, при-

соедкняется кь взгляду Макса Мюллера (стр. 55—60), который произвольно

ограничиваеть редюји, исключая ивъ него в•вру въ духовъ, а это проти-

ворвчитъ фактамъ, наблюдаемымъ въ Затвиъ онъ соглашается (стр. 71)

съ Магаффи (Ј. Р. MahatTy), иоторый называеть общество эпохи Гомера

«исьма строго обособленнымъ кастовымъ обществомъ», — какъ будто оба они

совершенно не аваютъ о дружб% между Одиссеемъ и Евмеемъ и не сдыхали,

что старый Лаэрть жиль за городомъ вмм•ть съ присаугой и самъ вовдыы-

виъ свой сацъ (см. Одиссею, стр. 16 и 381 русск. изд.). Затвиъ, и его утвер-

(стр. 81—82), что протестантство усилило доброд%теди,

в-ћрно лишь при тоиъ что оно содћйствовало этому лишь косвенно,

сдюавъ ботве глубокими Наконецъ, у Канта нвть,—

вакъ это утверждаеть Киддъ (стр. 62),—•идеи между внутрен-

ней и вћ•ВшнеЙ живнью•; Киддъ имветь, можеть быть, въ виду контрасть

между Bxe0HieMb и додгомъ, но, насколько мн•В изввстно, Канть никогда не

говориль объ этомъ контраств вь такихъ какъ у Кипа.

2) L'bvolution de Га morale, L'ivolution аи mariage et de la famille,

L'itolution de la propiiti (русск. пер. СПб. 1890), L'6voiution politique, L'6vo-

?ution religiense, L'6volution iittiraire (русск. пер. СПб. 1895) рабства»

ррв. пер. М. 1898, которыя почти всев появились въ посгвднее десятидътАе.