88

противорЖя 53 канону трулльскаго собора“ (стр. 177).

Соборное правило издано при господств'Ь практики,

требовавшей одного Обычай

при одного такъ прочно сросся

съ практикой православной церкви, что считался однимъ

изъ отличительныхъ признаковъ а упо-

пары н#гъ и слЬда въ гре-

ческой церкви. пары въ

XVII B'hk'h и въ 1834 г. есть норма, не изв±стная древ-

ней вселенской церкви и церкви греко-восточной. По-

этому , чтобы возвратиться по данному вопросу кь

древнихъ церковныхъ правилъ, нашей

церкви нужно прежде всего отм±нить пару Bocnpiex-

никовъ, а признать юридическое за однимъ

поминаемымъ въ молитвахъ и записы-

пемыиъ въ метрики, а потомъ нгЬсколько видоизм'Ь-

нить правило Требника, требующее одного

пола съ крещаемымъ, именно это Tpe60BaHie оставить

только для возрастныхъ ради чтЬ

соблюдалось и въ древности, а при младен-

цевь допустить въ лицъ обоего пола

безразлично. Само собой разум'Ьется, что при этомъ

порядкТ BocnpieMHakb, какого бы пода онъ ни быль,

будетъ считаться въ родстуЬ съ крестникомъ своимъ

и съ его плотскими родителями, препятствующемъ за-

браковъ между ними.

Изъ сказаннаго нами выше по поводу изсл'Ьдо-

проф. Павлова о духовномъ родств'Ь какъ пре-

кь браку читатель могъ убдиться, что г. Лаш-

кареву представлялось много поводовъ сказать свое

слово по этому вопросу съ пользою для науки. По-

этому не понятна его уклончивость въ данномъ случагЬ.

Не думаемъ , чтобы проф. Павловъ принялъ такой

npieMb своего рецензента за кь

его труду. Мы полагаемъ, что позволяя ce6'h сдТлать

н'Ькоторыя по данному вопросу, мы не при-

чинили тТмъ чего нибудь проф. Павлову.

Вопросъ о духовномъ родстуЬ кань въ