41

у рецензента. Въ H0M0kaH0Ht XIV титуловъ есть осо-

бая (первая) глава $TEQi хап (599086?ov ri-

бтос й особая глава — rd60vc xav6vac.

И въ первой изъ указанныхъ главъ поцитованы пра-

вила, въ которыхъ говори•тся о православной yhprh,

именно константинопольскаго собора пр. I и 5, ефес-

скато пр. 7, трулльскаго пр. 1, 73 и 81. Вообще въ

каноническихъ памятникахъ всегда различалась область

отъ области церковнаго права. Тоже самое

мы находимъ и у ноуЬйшихъ канонистовъ. Въ Пида-

(1841. Предисл. стр. 12) говорится. что подъ

правилами въ собственномъ смыслгЬ разумгђются поста-

соборныя, не догматовъ вгЬры (за

ргђдкими , а церковной и

церковнаго порядка. соборныя по пред-

метамъ В'Ьры называются беоь ;

ТОЛЬКО

изрТдка этотъ терминъ употребляется въ смысл'Ь пра-

вилъ, касающихся церковной жизни. Въ конспект±

богословскихъ наукъ ректора александро-невской ака-

впос.тЬдствш московскаго митрополита Филарета,

дается о канонеЬ. Канонъ знаме-

нуеть у церковныхъ писателей: 1) всякое

церковнаго собора, въ каковомъ канонъ

въ церкви есть тоже, что въ государств•Ь законъ гра-

2) частн1;е, соборное относящееся

до и обрядовъ,

въ каковомъ канонъ противополагается

Догмату, т. е. изображенному въ соборномъ же опре-

члену втЬры (C06paHie т. 1, стр. 147).

1оаннъ епископъ въ своемъ КурсЬ (т. 1,

стр. 14) говорить: о церковныхъ правилахъ

или само по себ'Ь весьма обширное и

неопредТленное, можетъ относиться вообще ко всгћмъ

предметамъ, входящимъ въ составь церкви, наприм1;ръ

кь в•Ьры, , жизни нравственной

и пр., ибо все въ церкви опредгђлено правилами. Но

по ботословскихъ наукъ, получившихъ въ

свое разные предметы изъ состава Хри-