45

священствгЬ и на у органовъ церковной власти

церковно-правительственныхъ тоже совер-

шенно несовм±стимо съ устройствомъ православной

церкви, предписываемымъ въ правилахъ древней церкви.

На этихъ примТрахъ можно что безусловно

обязательное имТютъ изъ числа нормъ, пред-

усмотр'Ьнныхъ древними церковными правилами, только

которыя касаются кореннаго устройства церкви

и иуЬютъ тЬсную внутреннюю связь съ догматиче-

скимъ о церкви и церковныхъ таинствахъ.

Конечно, церковь есть домъ столпъ и утвер-

истины. Съ ея внутренней природой несооб-

разны значительныя перемфны и во внгђшнемъ строгђ

ея жизни, претерп±ваютъ общест'ва

и И если бы отъ нея одной зависМо, то

конечно она и въ несущественныхъ частностяхъ дер-

жалась бы того, что угодно было установить пасты-

рямъ древняго ея жизни. Но въ томъ-то и

что по вн•Ьшнему своему церковь

Христова во многомъ зависитъ отъ общества полити-

ческаго, отъ разныхъ перем±нъ въ его и его

Если взять во BHaMaHie внгђшнее состоя-

Hie православной церкви въ язычества, въ пе-

и въ ноййшее время, то мы замгЬ-

тимь большое въ этомъ А это раз-

должно было такъ или иначе и на прави-

тельственную церкви , на пространство

церковно-правительственныхъ органовъ цер-

ковной власти и т. д. И церковь подчинялась и под-

чиняется этому настолько, насколько это до-

пустимо безъ нарушенЈя коренныхъ началь церковнаго

устройства и церкви представляетъ

ясныя тому доказательства. Въ виду ея свид1угельства,

въ виду дмствительнаго строя помтЬстныхъ право-

славныхъ церквей представляется невозможнымъ гово-

рить о безусловной неизм•ъняемости вс±хъ правилъ,

содержащихся въ канонгђ древней церкви. Въ под-

TBepueHie своего о неизмгЬнности всеЬхъ