Или измћять церковныя правила. Прекрасное разъјс-

HeHie смысла 2 пр. трул. мы находимъ въ

на него Тоанна епископа смоленскаго.

измПять или отм'Ьнять правила, говорить онъ, оче-

видно не исключается 1) необходимость но-

выхъ правилъ, по нуждамъ церкви, какъ это мы ви-

димъ на самомъ трулльскомъ собор“Ь, который, сверхъ

прежнихъ правиль соборныхъ и отеческихъ, издалъ

отъ себя много другихъ, новыхъ; только для новыхъ

правиль вселенскою принятыя, должны

во всякомъ служить ocH0BaHieMb, образцемъ,

2) возможность нТкоторыхъ преж-

нихъ правилъ—частныхъ или общихъ —къ

другимъ временамъ и нуждамъ церкви, какъ опять по-

казалъ тотъ же соборъ, измгЬнивъ частныя постановле-

прежнихъ соборовъ, равно вселенскихъ и поф

стныхъ (пр. 8. 16.29), имъ же сами. упомянутыхъ въ

настоящемъ также онъ пруМнилъ напр.

правила (5. 51) о

священнослужителей кь нуждамъ церкви послеЬдующихъ

временъ, такъ что пресвитерамъ и дозволилъ

супружество, а епископамъ воспретилъ (пр. 12); З) но

собственное его о томъ, чтобы не измтђ-

нять древнихъ правилъ, воспрещаетъ главнымъ обра-

зомъ ихъ въ самыхъ и сущности

ихъ, вопреки общимъ законамъ и духу прав.

церкви , по произволу и страстей

челойческихъ, дерзающихъ, какъ выражается соборъ,

корчемствовать истиною; притомъ соборъ очевидно

имеЬетъ въ виду частныхъ лицъ или отдеђльныхъ вла-

стей , посягающихъ на установленныхъ

правилъ; ибо въ Hata3aHie за то опред'Ьляетъ нести

самыя которыя полагаются за преступле-

въ правилахъ , ими превращенныхъ. Но соборъ

ничего не говорить о церкви — всей вообще, которая

съ , принадлежащими ей правами дм-

ствуетъ въ своего благоустройства, опре-

деЬдяетъ прежнихъ правиль въ