60

дательства, дНствуюшаго въ предТлахъ ихъ пом%стнаго

Ибо, говорятъ отцы кареатенскаго собора,

ни для одной области не оскудФ,ваетъ благодать Св. Духа,

чрезъ которую правда Христовыми и зрится

разумно и содержится твердо. Попй;стное законодатель-

ство тогда только истинно и получаетъ каноническое

достоинство, когда 1) утверждается на обпцихъ зако-

нахъ вселенской церкви, 2) когда законы исходятъ

чрезъ церковное (Апост. 37. Васил.

47 и др.). М'ђстныя могутъ и отступать

отъ правиль вселенской церкви въ 'Г'Ьхъ предметахъ,

которые допускаютъ И въ первые В'Ька

и всегда мы видимъ, говорить нашь авторъ, что пра-

вославныя помгЬстныя церкви по уважительнымъ при-

чинамъ въ нуждахъ времени и въ своего

мгЬстнаго устройства допускали для себя НАЦ)ТОРЫЯ

изъ общихъ правиль и но при

этомъ всегда въ виду, чтобы эти не

нарушали вселенскихъ церковнаго

и касались бы только частныхъ сторонъ въ правилахъ,

а не обпцаго ихъ, только формъ церковной

а не сущности ея предметовъ. Въ та-

комь смыс,тђ дозволялись и самими вселенскими

соборами. Всякая церковь да сохраняетъ въ чистотЬ

и безъ изначала ей права,

по обычаямъ издревле утвердившимся, говорится въ

8 пр. третьяго вселенскаго собора; да соблюдаются

обычаи каждой церкви, выражаются отцы трулльскаго

собора (пр. 39). издаваемыя органами

высшей власти церквей, составляютъ ме1;ст-

ные ис'гочники церковнаго права. Такими источниками

въ греческой церкви служатљ naTpiap-

шихъ Синодовъ, въ особенности же Консгантинополь-

скаго Синода, въ нашей церкви указы

св. Синода. О Константинопольскаго

Синода преосв. IoaHHb выражается такъ:

Были составлены правила еще многими греческими па-

СТЫРЯМИ и уЬс•гными Синодами цареградскими, кото-