заключается лишь въ форм“Ь происхожде-

Зат±мъ, въ силу теЬсной связи церковнаго обычая

съ положительнымг» церковнымъ правомъ по его про-

онъ и по и характеру своему

не долженъ запойдямъ Господнимъ,

апостольскимъ и правиламъ соборнымъ и отеческимъ;

въ случать такого обычая, онъ подле-

жи'гъ по церковной власти,

какъ бы широко ни быль распространень (1, 15. 18.

VI, 7. 12. 13. 28. 29. 32. 33. 45. 55. 56. 81. 82.

VII, 5. 7. Письмо 63 кь По рус.

пер. стр. 344. 347. Толков. Вальс. на 55 и 69 п

трул., на 15 пр. VII, на 18 и 44 лаод., на 6, 19,

и 36 каре. Зонары толк. на 13 и 14 лаод. Окр. посл.

и пр.). Равнымъ образомъ церковный обычай

не долженъ противоргЬчить духу

существеннымъ задачамъ церкви и основнымъ нормамъ

церковнаго устройства и порядка. Обычай безъ раз-

безъ разума, безъ истины, гово итъ kvmpiaHb,

есть старое не ботве (Кисьмо 58 кь

Квинту, 60 кь Юбаяну, 61 кь Помпею. По рус. пер.

стр. 279. 291. 308). Церковный обычай, обладаюпџй

надлежащими указанными выше качествами , им“Ьетъ

силу равную церковнымъ правиламъ (Трул. 102. УП, 7.

гангр. 21. васил. 4. 87. 91. 92. ееоф. 1. 2. толко-

на эти правила. Толк. Зонары на 81 пр. каре.,

на З конст., на 15 Петра ал. Толк. Вальс. на 17 двукр.,

на 2 конст.). Законное церковнаго

обычая— тамъ, Н'Ьтъ положительнаго правила; его

задача—восполнять положительнаго законода-

тельства. Поэтому церковный обычай не можетъ имЖь

силы, если онъ противсцйчитъ положительному пра-

вилу (Толк. Вальс. на 16 пр. двукр. и на Номок. 1, З).

Изъ свойства церковнаго обычая выходить, что область

его обратно области писан-

наго права; тй;мъ менгЬе развито положительное цер-

ковное законодательство, тгЬмъ шире npT1'hHeHie цер-

ковнаго обычая, и наоборотъ. Но xWcTBie церковнаго