— 121 —

Сущимъ называется то, чему приписывается Но бы-

Tie, говорть г. Содовьевъ, ИМ'Веть на «два совершенно

различные смысла, и есди отвлечься отъ этого различая, то

теряется всятй опредженный смыслъ, остается одно слово».

Когда приписывается какому нибудь субъекту, то гово-

рится, что онъ есть самъ по сел; когда же оно приписы-

вается какому нибудь предикату, то ееть, извеВстному свойству

иди то не утверждается, что онъ есть самъ по сел:

его признается только условно, въ сиучагЬ если есть

субъевть. Такимъ образомъ, зось является 110HTie о

совершенно противоположное первому, именно, 110HTie о

зависимомъ, условномъ, а не самостоятиьномъ. Но, ио мнтю

г. Содовьева, истинное 110MTie о есть только первое, а

мотому въ настоящемъ смысл никакъ не можетъ быть

приписано прещкатамъ. Истинный субъекть есть субъевћ

предикатовъ, а не сами предикаты. «Неясное сознате иди не-

полое IIpH'BHeHie этой, повидимоиу, стодь простой и очевидной

истинн, говорить г. Соловьевъ, составляетъ главный гргВхъ

всей отвлеченной. филос*и. ВС'В ея существенныя

сводятся кь сознательному иди безсоанатиьному гипостазирова-

предиватовъ, при чемъ одно изъ направдеЈй этой фидосо-

береть предикаты другое

же, реаливмъ, останавливается на предиватахъ •частныхъ, эмпи-

рическихъ. Во этихъ забиуждејй, прежде всего

домно признать, что предметъ вавъ

истиннаго есть сущее въ его предикатахъ, а нивавъ

не эти предикаты отвлеченно взятые; ТОИЬЕО тогда наше позна-

Hie будеть соотвмствовать тому, что есть на самомъ ДИВ, а

не будеть пустымъ мышдетеиъ, въ вотороиъ ничего не мы-

сиится» (стр. 322—324).

Такъ равсуждить г. Сшовьевъ. Мы сважеиъ, съ своей сто-

роны, что ди того чтобы р'Вшить, прилагается аи въ прев-

ватамъ 110UTie о ид ивтъ, надобно предваришь-