93 _

няются, но они теряютъ сьой исключительный характеръ и.

перестають служить этоивму и быть источникоиъ

для большинства, ибо въ нормальномъ «об-

дадателями капитала являются иучш(е люди,

свою дмтвльность нравственнымъ начиомъ и слдовательш»

не здоупотребиять своими преимуществами». ЗдгВсь 60-

гатство является не цюью, а только средствомъ «мя пол-

нишей религтднаго начала». Въ свободной теокра-

«всгВ солидарны въ одной общей Ц'ВЈИ, и то, что идеТъ

на благо однимъ, служить благу всгвхъ» (стр. 197).

Спрашивается: какая разница между формулою г. Соло-

вьева и приведенною выше формуиою Сень-Симонистовъ: «каж-

дому по спосо—тямъ и каждой способности по вя дюакъ»?

И за что было нападать на соцшистовъ, когда авторъ самъ

стоить на ихъ точк'Ь Можно подумать, что приво-

денныя страницы г. Соловьева цЮикомъ взяты изъ како-

го нибудь соцкыистическаго Разница дишь та, что

им'Кютъ нмкодько боле ясное о пред-

меть; они говорять о богатства, но что такое

pacnpexkueHie труда? Кань можно распредшять трудъ по нрав-

ственному достоинству лицъ? Задавать каждому излстны«

урокъ ио степени его Очевидно, что г. Соловьевъ

имћеть какое то смутное 0 внутренней связи меж-

ду трудомъ и богатствомъ, но въ чемъ именно состоитъ эта

связь, онъ не можеть опредюить, а начала, которыя онъ

хочетъ положить въ oc,H0BaHie своего нормальнаго общества,

прямо ведутъ кь ея

Въ самомъ дМ'Ь, я работадъ, можеть быть сјфладъ откры-

Tie, npi06pMb этимъ способомъ средства и хочу

спокойно ими подьзоваться, какъ законнымъ плодомъ своего тру-

да. — СовсгЬмъ нгВть шворитьнормаиьное общество : справеддивость,

состоящая въ у шобви, требуеть, чтобы npi06pMeHHoe

тобою было у тебя отнято и отдано другому, боЛе добродмель-