тени.

ати.

боль

рцъ

41

мгћрида виновности. Ибо въ этомъ заключается высшая ц•дь

[0. Даже юристы, положительные законы,

правды... »

разджяють этотъ взглядъ. Возьмемъ, напримЧъ, случайно на-

ходящееся у насъ подъ руками и пользующееся значитиьнымъ ува-

между французскими практиками руководство Буатара.

Профессоръ изъясняетъ уголовные законы своего отечества бу-

дущимъ законодатедямъ, судьямъ, адвокатамъ. Что же онъ,

говорить ли имъ, подобно г. Соловьеву, что о спра-

ведливости совершенно неу"стно въ государств1;?

Совершенно напротивъ. «И такъ, говорить Буатаръ, въ нрав1;

есть Н'Вчто иное, нежели необходимость защиты;

есть вина, есть простуиокъ, есть npecTYTueHie, совершенное

дицемъ, на которое налагается HakaaaHie. И этимъ оправды-

вается то, что мы сказали выше, указавши на нравственное

зио, какъ на источникъ,. какъ на первую основу всякой на-

казуемости» (стр. 56 —57, изд. 1857 г.). И въ другомъ

мћстФ,: «безнравственность есть источникъ внутренней правды.

такъ сказать объективной справедливости HakaaaHia, налагае-

маго закономъ» (стр. 20—21). А что это дМствительно такъ,

въ этомъ можно уб'Вдитыя ежедневно; стоить пойти въ судъ.

Государство не разстрмиваеть преступника, подобно 6'Вшеной

собак•В, какъ предполагаетъ т. Соловьевъ. Takie BapBapcRie

и ему совершенно чужды. Никто никогда не

видТь, чтобы Лшеную собаку судили судомъ присяжныхъ.

Если преступникъ совершилъ upecrrynueHie, за которое онъ по

закону подлежитъ смерти, его судятъ, обставивши притомъ судь

в“ми какими тодьк0 можетъ пользоваться чело-

В'Вкъ. Вопросъ о въ нравственномъ

взв'Вшивается и обсуждается со встКхъ сторонъ.

Если престу пникъ оказывается виновнымъ, и даже человФ,ко-

не находить поводовъ кь Haka3aHia, онъ ка-

: 0. Geist des Rtitnishen Rechts, Т, стр. 127 (изд. 4-е).