lII.

НАЧАЛА ОБЩЕЖИТIЯ.

Сюобразно съ выведенною выше нравственною формулою,

г. Соловьевъ высшею 10дью практической дмтедьности пода-

тить всмъ живыхъ существъ въ царство

дей, то есть, устройство нормаљнаго общества.

этого, задача обывтивной этики заиючаетса въ оирефети

усиовШ этого нормаиьнаго общества, какъ высшаго практи-

чесхаго идеала.

Заммимъ, что таваа задача можетъ быть поставдена толь-

ко обществу идей, а отнюдь не всмъ живыхъ существъ,

кань говорить г. Соиовьевъ, и еще всЛхъ вещей, вавъ

п(КА'Вдоватшно дотенъ бы быль сказать г. Соловьевъ. Жи-

вотнымъ, pac•reHiUb и минерадамъ идеальной 1фди уваить

нива .

Что касаетса до чедоВчесваго общества, то оно существу-

еть на Ошв; но вавъ диствитиьный фавтъ, оно весьма да-

деко отъ идеала“ Bcumnie этого, эмпирическое от.

правиющееса исиючитиьно отъ фавтовъ, не признаетъ иде-

алныхгЧ фей 061iWOTia. Г. Содовьевъ весьма справедливо

возражить противь такого взгляда, дова8ываа во первыхъ,