— 68

природы, позволяетъ ему самому. добровольно и сознательно,

ограничить свой субъективный интересъ въ пользу всТ,хъ. Та-

кое какъ совершаемое свободно самимъ лицемъ,

такое лица очевидно не будетъ уже по-

личности, а напротивъ, еш высшей,

внутренней силы» (стр. 153—154).

До сихъ порь все идетъ отдично. Чего лучше, какъ предо-

ставить нравственную дмте,льность на пользу ближняго свобод-

ному лица? Но мы читаемъ н«сколько строк•ь

дале, и дКо принимаетъ совершенно иной обороть. Во имя

чего совершается это спрашиваетъ г. Соловьевъ.

Очевидно, не во имя интереса, а во имя долга. «Но мой долтъ

есть право других ъ». Чужой интересъ, самъ по сел для

меня нисколько не обязательный, становится для меня обяза-

тельнымъ, какъ признанное мною право. Отсюда опять

необходимость перейти отъ области интересовъ кт.

формальной области права, отъ экономическаго элемента обща-

ства кь элементу юридическому (стр. 154).

Тутт; очевидно происходить cM'kureHie нравственнаго долга съ

юридическою обязанностью. мой долгъ вовсе не

есть право другихъ•, это—внутреннее pt)IlWHie моей совмти. И

нравственно обязанъ помогать ГЛднымъ, но .б'Вдные не им«ютъ

права ничего отъ меня требовать. Уже 1800 лТ,тъ тому на-

задъ раздался голосъ, который говориль людямъ: «аще хощешь

совершень быти, иди. продаждь l,rwhHie и даждь нищимъ».

кто поступаетъ по этому исполняетъ нрав-

ственный долгъ, обязанность идти кь возможно большему совер-

шенству; но еслбы кто вздумал утверждать, что им«ютъ

право на мое 1MHie, и еиибы общество, въ силу этого на-

чала, вздумало установить законъ, меня кь

раздачћ нищимъ, то это было бы невыносимымъ при-

T%cHeHieMb, и всякая свобода бы исчезла.

Совершенно иной характеръ им'Ветъ долтъ въ об-