— 74 —

ной жизни. Но оно давно оставлено В(Њми, и тщйею, и ирак-

тикою, и философами и законовћдами. Самъ г. Содовьевъ, въ

другомъ М'Встк, указываеть на то, что отвлеченная

въ дицгь высшаго своего представителя, Гегеля, видитъ въ

государствеВ полное объективное абсолютной идеи

(стр. 404—405). Но есии такъ, то нељзя утверждать, что

отвлеченному соотвмствуеть государство, какъ

представитель формальнаго или отвлеченнаго принципа права.

признаеть въ немъ, напротивъ, кон-

кретный союзъ, вс1; цюи, на

сколько 0н'в осуществимы общественнымъ началомъ. Тоже

раз$дяется и юристами. Что касаетсћ до трак •

тики, то она никогда и не держалась инато взгляда.

ДМствительное государство, съ первыхъ временъ своего су-

и до нашихъ дней, никогда не было чисто юри-

дическимъ союзомъ и никогда не смот1Њло на себя, какъ на

таковой. Государство всегда заботилось объ общихъ интересахъ

народа. Оно учреждаетъ или поддерживаетъ школы, даетъ ма-

средства обществамъ, строить дороги,

заводить благотворитедьныя• охраняетъ народное

содМствуеть промышленности и торговии•,

„однимъ словомъ, кром1; права и суда, всегда и везд'В суще-

ствовала и существуетъ обширнМшая отрасль государственной

Пятельности, называемая и им'Ёющая задачею

ynpaWWHie общественными интересами.

При этомъ, государство вовсе не находить особеннаго за-

въ общаго интереса изъ частныхъ. Нуж-

на значительная доля ложной логической казуистики дјш то-

го, чтобы отрицать возможность общей пользы,

на томъ только что частные интересы другь другу

противорматъ. Сама догика говорить намъ, что не

исиючають единства, также какъ и наоборотъ, единство не

искдючаетъ Практика же въ ежедневныхъ нагляд-