— 73

имъ никакой общей цжи. Лица соединяются не въ

положительныхъ своихъ а иишь въ гра-

ницћ своихъ правь. У нихъ нМъ ничего общаго, кромћ за-

кона (стр. 167—169). Правда, въ одномъ м"стт., г. Соловьевъ

говорить, что государство им1;етъ 10лью общую пользу, но

онъ приводить это начало единственно съ т•кмъ, чтобы пока-

зать всю его Общая польза, по г.

Соловьева, была бы дмствитвльностью, еслибы интересы вс:Кхъ

людей были между собою согласны; но такъ какъ этого ниъ,

то общая польза есть противор1;чащее сел начало. Bcrkl(c.TBiB•

этого, государству остается только держаться интересовъ боль-

шинства. Одћако и между собою несогласны. Исходя

отъ интереса, необходимо допустить столько сколько

есть ра.зличныхъ интересовъ въ обществгв, а такъ кань го-

сударство не можетъ всћ.хъ ихъ удовлетворить, то ему остает-

ся только, отказавшись отъ всякаго положительнаго соди-

CTBiH, разграничить эти интересы, не дозволять имъ уничто-

жать другь друга, и тоть сдћлать возможнымъ совмФ,стное

ихъ Это и есть настоящая его (стр. 159).

Но такой чисто отрицательный порядокъ представляетъ лишь,

формальное нормальнаго общества, не давая ему ни-

какого Этимъ самымъ обнаруживается недостаточ-

ность государства и необходимость его высшимъ,

союзомъ, церковью, отъ котораго„

оно должно получить и положительное и безуслов-

ный законъ (стр. 168—170, 179 и слы.)

чисто юридическаго государства, не им'Ьющаго иной Ц'Кли ,

кромеЬ права, была Htk0Topoe. время довольно распро-

странена въ наукгК. Ее можно найти и у 111опенгауера, кото-

рымъ опять, повидимому, вдохновлялся г. Соловьевъ, но ко-

тораго авторитетъ въ этихъ вопросахъ не ртитиь-

но никакого вгВса. Это быдо односто-

ронняго индивидуалистическаго взгляда на задачи обществен-