— 70 —

что равенство иожетъ относиться лишь тому, чть у всмъ

есть общаго, а именно, въ тому, что одинаково суть сво-

существа. Но правомъ опреПлаются не тољко свойства

лицъ, кань свободныхъ существъ, а также и множество другихъ

зависящихъ отъ пола, возраста, обще-

ственнаго подожвта и т. д.; сшвдоватиьно, невозможно утвер-

ждать, въ видгВ общаго начала, что право HenpeMtHH0 обу-

сдовливается равенствомъ. Какъ бы то ни было, но г. Содовьввъ

признаетъ, что право выражаетъ собою только отрицательную

сторону нравственнаго закона, Tpe60BaHie, чтобы лице нв сиу-

жидо только средствомъ дая друтаго. Подожитиьная же сторона

нравственности, comcTBie другииъ и 1Одей, остается

внтВ его сферы (стр. 167). Поэтому и справедлвость, которая

сшпвМствуетъ прпципу ирава въ природгВ и предста-

вляеть низшую степень добродиеди, ограничивается отрицатель-

нымъ Tpe60B8HieMb никого не обижать (neminem laedere),

тогда какъ высшая и положительная степень добродмели

дается въ симпатш иди дюбви, въ сиду которой каждый не

ограничиваетъ Мя другимъ, а соединяется внутренно

съ другимъ, въ немъ свою положительную цгВдь (стр. 168).

Такое права, какъ чисто отрицате,льнаго отноше-

встревчается не разъ въ мысли. Между прочимъ

Шопенгауеръ, которымъ повидимому руководился г. Содовьевъ

въ своихъ юридическихъ прямо говорить,

что положительное есть неправда, то есть,

въ область чужой води, а право является только какъ отрица-

Hie неправды. Но такой взглядъ опровергается уже самымъ

onpe$ueHieMb ирава. Право есть свободы, а свобода въ

юридической обдасти есть начало совершенно иоиожитељное, ибо

изъ нея вытекаютъ и собственность и обязатиытва. Что право

не ограничивается отрицательнымъ предписатемъ никого

не обижать, ясно изъ договоровъ, которые

ютъ въ виду воль и 10ией.