88

всемъ, ибо это было бы нравственнаго закона и

тш:гатедьствомъ на права ••uoBtka. BwBulHi[

одей, какъ частныя, такь и общественныя, управ-

дяются правомъ; но право сопровождается а

рвлшозное начал съ Слдова-

тельно, вся обдасть внМинихъ иди вневшней сво-

боды, необходимо должна быть независимою отъ Область,

гд•в можетъ владычествовать послдняя, есть внутренняя свобода

человгВка, его сов%сть•, какъ же скоро pe,HI'iH выходить изъ этого

сватиища и хочеть- подчинить ce6t свободу, обра-

тивъ ее въ или средство, она становится И

ени это вЫно въ ко всякому чеиовМескому об-

ществу, даже самому совершенному, ибо это вытекаетъ изъ

самаго существа предмета, то что же сказать о вс'Ьхъ суще-

ствующихъ обществахъ, го рядомъ, подъ одною властью и

подъ однимъ закономъ, живутъ дюди съ совершенно противо-

положными Есдибы ддя каждаго

изъ нихъ редшЈя была всвмъ во всемъ, еслибы каждый ста-

рался обратить другаго въ средство для своей peuwi03H(M цФ,-

ли, то сд"иось бы невозможнымъ. СшВдов а-

тельно, волею иди неволею, приходится имеКть два закона,

одинъ а другой BH'BlllHiA, и стараться, по воз-

можности, ихъ согласить.

Въ сущности. это couaIIIeHie вовсе не такъ трудно, какъ

уувряетъ г. Соловьевъ. Непонятно, почему судья не можетъ,

въ качеств'В судьи, карать преступника, котораго, по

скоку закону, онъ обязанъ обить, какъ бдижняго.

законъ вовсе отъ него не требуеть, чтобы онъ воздержал-

ся отъ Напротивъ, требуетъ, чтобы онъ

исполнилъ свой додгъ. Судья поступишь бы про-

тивно законамъ, какъ божественнымъ, такъ и чиовжескимъ,

еслибы, вмгВсто того чтобы карать преступнивовъ сюгдасно съ

своею гражданскою обязанностью, онъ сталь миловать ихъ