30

ПРОФ. ГРАНТЬ-АЛЛЕНЪ.

человћка. Для него сожженное тВло погибало Понятно, поэтому,

что среди народовъ - трупосожигатедей Btpa въ воскресное твла

даеть и, в%сто нея появляется в%ра въ безсмерт\е души. Хотя и

сжигается, но духъ продолжаетъ жить, и эта жизнь даеть толчекъ новому

учен1ю о душахъ и бродячихъ ви$н\яхъ. Мало по-малу, духъ по своему

существу обожествляется; Вдо—это оболочка, а духъ, плнен-

ный тмомъ, можетъ быть освобождень лишь посредствомъ огня. Такимъ

путемъ доходять до мысли, что огонь дМствуетъ на мертвое твао не раз—

рушительно, а, наоборотъ, благотворно. То, что первоначально было одноп

изъ самыхъ суровыхъ мЫъ борьбы съ мертвецомъ, становится святой обя-

занностью. Точно также и исходившее изъ побужден\й, дик-

туемыхъ инстинктомъ превратилось въ благочестивый рели-

г\озный долгъ. Появилась Btpa, что непогребенныя души бродять и мо-

дятъ горстью земли прекратить ихъ безпокойное скитан1е (Archytas; Hora-

tius, оды 1-ая и 2-ая). tleM)BttIecTB0 прониклось сознан\емъ, что акть

сожжен)я является уврнымъ средствомъ освобожден\я духа изъ оковъ тжа;

оно прЈобрШо въ его глазахъ особую торжественность и потеряло харак-

терь способа защиты отъ мертвеца.

въ появляется смутная фантастическая мысль о

Mipt Пней, совершенно отличная отъ ясныхъ представден1П двухъ пред-

шествующихъ

Мум\я, по общему вЧ)ован1ю, жила въ гробу; его поэтому украшали

и снабжали тЁмъ, что необходимо для полнаго комфорта египтя-

нина. Теперь потребности духа напротивъ иныя; оруж1е и утварь

ему больше не нужны. Предметы, найденные въ курганахъ территор1и

Round Barrows — народа, сжигавшаго трупы, служать уб%дительнымъ до-

казательствомъ этого глубокаго Могилы Long Barrows — народа

каменнаго собою подземное жи.шще, тщательно при-

способленное для пребыван\я трупа. Жены и рабы покойнаго убивались и

хоронились съ нимъ, чтобы составить ему общество; BMtCTt съ

собственникомъ по"щались украшен[я, посуда, утварь, чаши, оруж\е и

пр. Жизнь на могил ваза.тось имъ столь же реальной и вещественной, какъ

п жизнь на землћ. Оовс%мъ иную картину наблюдаемъ мы у Round Ваг-

бронзоваго в%ка. Курганъ возводится у нихъ надъ уршй,

всегда круглой, тогда какъ гробница Long Barrows имт,етъ продолговатую

форму. Въ находится зола; рядомъ утварь и оруж\е поло-

маны и попорчены огнемъ. ВВдь духу, теперь считается безтжес-

нымъ, тяжелое оруж\е совершенно не нужно. Только Внь утвари или

оружјя можетъ пригодиться владюьцу въ стран% Пней. Поэтому не-

обходимые предметы разламываются и сжигаются, чтобы освободить ихъ

ттнь отъ вещественной формы; вЫь теперь веврятъ, что каждый матер1-

:ыьный объектљ им±етъ своего духа, который можетъ быть соотвмствую-

щимъ образомъ использовань въ Mipi; духовъ.

Наряду съ этой эволюц\еП отъ идеи тма кь идсВ

безсмертной души, происходить и другая: о жизни въ узкой,

тЁсноП могиЛ за“няется мыслью о свободномъ пребыван[и въ подземномъ

твней и духовъ. Духъ становится и независимЁе.

Онъ получаеть большую свободу передвижен1я и превращается въ гражда-

нина общины, надъ которой иногда господствуеть особый царь мертвыхъ;

этотъ царь награждаетъ и наказываетъ своихъ подданныхъ. Эти идеи,

которыя раздмялись почти нашими предками и наиъ

изъ классической литературы, ока.зали огромное влЈян1е на дМствитель-

ныя представлен[я современныхъ европейцевь о и страшномъ суд1;.