54

проф. ГРАНТЪ-АЛДЕНЪ.

столбами. Поэтому, подобно другимъ могильнымъ паиятнивамъ, и имъ уд«-

ляется часть почестей, воздаваемыхъ и духамъ, Въ процессв

религ1и культъ играеть сравнительно меньшую роль. Во-первыхъ,

обыкновенно, столбы или ЕОДЬЯ ставились на могилахъ простыхъ смерт-

ныхъ; въ чить вождей или выдающихся личностей воздвигались каменные

памятники, тогда какъ масса довольствовалась деревянными. И по сейчиъ

это явлен\е наблюдается на нашихъ христ\анскихъ кладбищахъ. А во-вто-

рыхъ, камень много процпње и дерева. Каждое изъ приведен-

ныхъ .з$сь соображенш им%еть свое особое значеп1е. именно души

вождей и великихъ людей раньше другихъ превращались въ боговъ, а

боги, кань мы уже знаемъ, всегда и самые святые. Подобно

тому, вакъ священный камень ведеть свое начало отъ той груды, которую на-

громождали на могил, чтобы удержать въ ней трупъ, такъ и родоначаль-

НИЕОМЪ священныхъ палокъ, по моему мнМ1ю, является остроконечный

кол, который вбивали въ трупъ, для пригвожден\я его кь земл. ЕВъ 3-ей

мы уже говорили объ этомъ, и я заммилъ, что обычай этоть су-

шествуеть до сихъ порь въ христ1анской Уже очень рано такой

коль превратили въ памятнику. и хотя ему удмялось сравнительно мало

вниман[я, однако, и по сейчасъ онъ является надежнымъ средствомъ ука-

могилы. Уайть Гилль приводить удачный при"ръ изъ жизни ново-

гвинейскихъ дикарей, который поможеть намъ при объяснен\и и дальнМ-

шаго. «Tt.'10 предано земл. Рядомъ ставится столбъ, кь которому при-

вазывають копье, лукъ и стрюы повоинаго, разломавъ ихъ предвари-

тельно въ огражден1е отъ воровъ. Туть же я вид%лъ могилу одной женщины;

на стоао были кухонная утварь, одежды и пр.» Подобные

обряды, добавляетъ онъ, имштся и въ Полинез\и. Хотя культь этоть

повсюду, однако я могу привести HtCkOM)EO прим%ровъ, ясно

поизывающихъ, что почитан)е воздается такимъ столбамъ, которые пер-

воначально находились на могилахъ. Въ pucka.3t Форбса о племени

Вичи быль уже одинъ такой случай. повазан\я мы находимъ

въ книгћ Нордоншельда «Путешеств\е Веги». Шведск\П путешественникъ на-

шель (у самомовъ) на о. BanratIt на массу чероповъ

оленей. Вовругъ валялись кости медвМей и оленей, а стояли

могущественныя существа, которымъ были принесены вс« эти велико-

Мпные дары.—«То были сотни маленькихъ деревянныхъ пиокъ. Длина

большинства ихъ не превышала 15—20 снт.; н1;которыя были выше. Bct

были воткнуты въ землю на юго-восточной cTop0Ht холма. Вблизи

были заммны сл%ды жертвеннаго пира. Проводникъ разсказывалъ намъ,

что на этихъ пирахъ боговъ мажуть кровью и поють водкой; дмстви-

тельно, въ на лицахъ идоловъ были видны больш)я кровавыя

пятна. То же самое разсказа.тъ, задолго до Норденшельда, Stephen Burrough

(въ 1556 году) въ за“чательномъ своего путешеств\я: «Тамь я

встрмился снова съ Зошекъ и мы дошли съ нимъ вглубь страны, и онъ

привелъ меня кь групк% самоћдскихъ грубо отесанныхъ идоловъ, чиномъ

до 300; глаза и рты нПоторыхъ были окровавлены; они представляли

мужчинъ, женщинъ и джей. НПоторые изъ этихъ идоловъ были

пики, на которыхъ было сдмано ножемъ н'вско.тько 3acttiekb. Возл

этихъ• идоловъ лежали сломанныя сани, и грязни оленья шкура; пердъ

нПоторыми идолами стояли камни, доходивш\е имъ до рта; такъ какъ

эти камни были окровавлены, то я думаю, что это—столы, на которыхъ

приносились жертвы». Хотя ни въ одномъ изъ этихъ разсказовъ не гово-

рится прямо, что “ста эти были кладбищами, однако, я думаю, что это

именно такъ; при этомъ я основываюсь на другихъ аналогичныхъ сообще-

н'яхъ, а также и на указан1яхъ Норденшельда въ друтомъ MtCTt), что пере-