46

ПРОФ. ГРАНТЪ-АЛДЕНЪ.

которые однако удостаивались въ силу ихъ близости кь боже-

ствамъ.

Тэйлоръ, богатому фактическому котораго я, вообще, обязанъ

очень многимъ, добавляеть: «такими памятниками и были: на о.

бревно, изображавшее Артемиду, и столбъ, представлявш\й Аеину-Палладу;

на ноотесанный камень, по традиц[и, олицетворявш\й Геркулеса;

тридцать камней, почитавшихся фарейцами; и, наконецъ, камень, которому

беотШцы приносили огромныя жертвы, такъ какъ, по ихъ онъ

представлялъ ееспшскаго Эрота». Такими же памятниками являются и во-

нусообразная (подъ восточнымъ, a3iaTcRlIMb вЛян\емъ) колонна, служившая

паеосской Афродиты, и конусообразный камень, почитавшшся

въ ATTlIkt подъ именемъ Аполлона. Священный обломокъ скалы леэкалъ

передъ храмомъ гор. Троэзена; другая такая же глыба носила въ

имя «Зевса Каппотаса» 18). «Bct греки почитали камни»,—говорить Пав-

зан[й, «пока имъ не были боговъ». Семиты моди-

.шсь въ Тир% Мелькарту, изображавшемуся въ двухъ ваменныхъ

столбовъ.

Благодаря дошедшицъ до насъ пережиткамъ, мы можемъ возстано-

вить тт промежуточныя формы, въ которыхъ камень постепенно получать

уки, ноги, толову и, наконецъ, превратился въ полное т“а.

одходящимъ примТ,ромъ могуть служить фигуры Пр\апа. Профессоръ Ро-

бертсонъ Смить сообщаеть, что нПоторыя племена Аравји изъ

камня al-lat для изображен\я головы нТ,что въ род•в короны. TaEio прямые

каменные столбы сохранились до нашихъ дней въ фор“ статуй боговъ

во весь ростъ. Исключен1емъ являются лишь нПоторые греческ\е идолы

(Зевсъ ОлимпШскШ). Даже въ странахъ Ислама, вообще отвергающаго

можно теперь найти человткоподобные надгробные

камни. Въ каирской мечети Мехметь-Али, какъ я заммидъ, над-

гробные памятники вице-королевской разукрашены р“цомъ и

кистью.

что и обелискъ обязанъ происхожден\емъ монолиту

или прямому камню. Правда, позднгье въ связи съ культомъ солнца ему

придали особую святость, кань образу солнечнаго луча; однако, Hec0MHtHH0,

что обелискъ все тотъ же грубый могильный камень, которому новая ре-

лиг\я придала новое содержан1е. Пара обелисковъ, часто ставившаяся пе-

редь египетскими храмами, Hec0MHtHH0, соотвмствуеть двумъ волоннамъ

тирскаго Мелькарта, священной napt Паеоса, Гераполя и Соломонова храма.

Равнымъ образомъ «Торе» и египетская пирамида—ведуть на-

чало отъ кэрнъ, а велик\я каменныя гробницы нумидшскихъ царей (въ

современномъ АлжщЊ) являются могильныхъ грудь племени

Round-Barrows.

11ногда въ одной и той же мы находимъ оба рода изобра-

боговы и грубый камень и превосходную статую.—«Въ о

происхожден\и lagannath'a * —говоритъ В. Гентеръ—туземцы являются по-

читателями синто камня. о божеству прЊдаются скромные дары обита-

толей джунглей, и оно требуеть вареной пищи боле культурныхъ ар\й-

цевъ; в“сть съ ттмъ грубый синт камень уступаеть изваятю бога.

Въ настоящее время въ любой деревн1; Ориссы мы находимъ оба этихъ

культа. Простые смертные почитають безформенныП камень, хотя часто

13) Упоминается у Ш, 22. «Каппотасъ• въ переводВ означаегь «успокоитиь•.

Говорят•ь, что на втоиъ сидшъ Оресть пос.“ отъ 6B3YMiH.

• ) HB3BaHie портоват города Пурп въ ость-шцскоЙ Орисса,

а также имя бога, на ежегодныя празднества котораго стекаются пиоивики со всеи Пе-

редь главнымъ входомъ въ его храмъ стоить капаный столбъ.