ПРОФ. ГРАНТЪ-АЛЛЕНЪ.

кновенно трупамъ друзеП или родныхъ. Эллисъ приводить примЧљ изъ

жизни островитянъ Таити. Они усаживаютъ трупъ вождя подъ особой

крышей, воздвигаютъ передъ нимъ алтарь, на которомъ либо родствен-

ники, либо священникъ, которому поручается уходъ за трупомъ (послћд-

нее особо важно), ежедневно приносятъ дары: фрукты пищу цвјты. По

свТ,$н1ямъ Спенсера, жители центральной Америки аналогично обращаются

съ трупами, которые предварительно высушиваются особымъ искусствен-

ны.мъ способомъ. Дикари Новой Гвинеи почитаютъ мум\и своихъ родите-

леп и супруговъ, какъ это показалъ д'Альбертисъ. Н1;сколько выше стоить

поклонен\е у египтянъ и перуанцевъ; оно сохранилось даже

тогда, когда .мног1е изъ могущественныхъ царей и уже превра-

тились въ боговъ. ВезјО, гдТ, сохранялся самый трупъ, ему посвящали

культъ и приносили жертвы.

Но очень часто сохраняется не все твло, а только голова, кь кото-

роп и переходить тогда все почитан1е. Тань Форбсъ передаетљ о

племени Буру: «Мертвецовъ хоронять въ .1t,cy, въ глухомъ MtcTt, кото-

рое обыкновенно отм%чается могильнымъ столбомъ. На этом*ь столбу род-

ственниви раскладывають въ опред«ленно.мъ поряд% табакъ и друг)е дары.

Когда Вло истлпаеть, сынъ или ближаПшЈй родственникъ выкапываетъ

черепъ, завертываеть его въ новую ткань и пом±щаетъ въ своемъ

или въ особой построенной рядомъ съ могилой. Черепъ является,

такимъ образомъ, зам1;стителемъ предка, котораго исполняются съ

съ величайшемъ

Въ этомъ интересномъ сообщенв.[ надо отмМить два виныхъ мо-

мента, дающихъ намъ для разрт,шетя

которыхъ мы коснемся въ дальнмшемъ. А именно: могильный столб,

который пос.тужилъ, вт,роятно, прообразомъ деревяннаго идола, и малень-

кая хижина, которую строють возл могилы; послыняя безъ сомнЈ}Пя

является однимъ изъ факторовъ, которые привели кь хра-

мамъ и молитвеннымъ домамъ. Дал1;е отм%тимъ священный обрядъ обер-

тыван\я трупа въ ткань и исполнен\е велн\П черепа, какъ оракула.

мисс\онеръ Vyatt Gill, описываеть аниогичную картийу

похоронъ ребенка у племени Бера въ Новоп Гвине•в. Трупъ зарывается

въ землю на глубину двухъ дюпмовъ; друзья дежурять у могилы. ЗатЬмъ

черепъ и кости собираются и отдаются матери, которая носить ихъ

при ce6t. Относительно племени Сюо, онъ говорить: «Когда я спраши-

валь о назначен\и многихъ встгњчавшихса MHt) маленькихъ домиковъ,

что это надмогильныя хижины. Вс%хъ членовъ одной семьи хо-

ронять въ одной и той же могил; землю, которая весьма скудно покры-

ваетљ все прибывающ\е трупы, отгребаютъ, чтобы дать Мсто для новыхъ

пришельцевъ. Могилы не глубоки; трупы хоронятся въ сидячемъ положен\и

со сложенными руками; земля насыпается только до рта, на голову же

о;овають глиняный горшокъ. Спустя н±ско.тько времени его снимають;

череиъ отдмяють отъ тт,ла, чистятъ его и, наконецъ, въ кор-

копоть покрываютъ его густымъ слоемъ». Въ Африк% также часты с.лучаи

сохранен\я головы въ горшкј и пок.лонен\я ей. Въ AMep"kt были найдены

въ курганахъ близь Нью-Мадрида глиняные горшки съ черепами, при

чемъ раздобыть хоть одинъ изъ нихъ можно было только разломавъ гор-

шокъ. Этоть же обычай мы находимъ и у прочихъ некультурныхъ на-

родностей Новой Гвинеи и Малайскаго архипелага. Спенсеръ привелъ много

такихъ примышвъ, изъ которыхъ я остановлюсь на с.1Т,дующихъ. Въ ча-

короля Адоли въ БедеграП въ горшкТ), вкопанномъ въ землю, со-

храняется черепъ отца этого в.тастителя. Адоли джаетъ ему суровые