— 158 —

доказательствъ—-и были одпою изъ важныхъ причинъ край-

ностей идеализма и сенсуализма. И идеализмъ и сенсуализмъ

были нравы только чужою •неправдош и неправы сами собою.

Идеалистъ справедливо зам±чалъ, что вн±шнихъ пред-

метовъ доказать строго логически нельзя, и сенсуалистъ спра-

ведливо утверждалъ, что доказать реальности kipa сверх-

чувственнаго нельзя; но оба они неправы, когда первый, на

этомъ утверждалъ, что и предметовъ чувственнаго

Mipa самихъ по себ± не существуетъ, а когда го-

ворилъ, наоборотъ, что ничего пс существуотъ, кромв пред-

метовъ чувственныхъ, —словомъ, когда тотъ м другой осно-

вывали свои выводы на слабости мнимаго поло-

женЈй противныхъ. эти односторонности осповываются на

томъ ложномъ мп±нЈи, что .разсудочное доказательство бытЈя

предмета есть лучшее и самое сильное зав±ренЈе его существо-

Допуская такое мн±пЈе, мы пришлп бы кь самому

абсолютному, безвыходному скептицизму, должны бы усу-

мниться въ бытји окружающихъ насъ предметовъ, и въ

собственномъ своемъ на томъ только основа-

что то и другое ускользаетъ отъ рашоналыаго дока-

зывакйя. Итакъ, есть иное 3aB±peuie предметовъ, ч±мъ

зав±ренЈе рацјональное; кром± разсудочнаго, есть зна-

Hie непосредственное, основывающееся на свпдТтельствгЬ на-

шего разумпаго созпа1Јя•, порвое даетъ о предмет—

знанге въ собственномъ смыс뱕, досл±диее даетъ самый пред-

меть понятЈя, ув±ренность въ его

Кантъ не отвергаетъ такого способа зав±репјя въ истин±

когда, различая два элемента знан\я, объективный

субъективный, говорить, что мышленјя происходить

отъ объекта, и поэтому ув±ренность въ предметовъ,

внв насъ существующихъ, основывается на въ насъ

отъ нихъ, доставляемыхъ чувствами. Реальность

предметовъ чувственныхъ, такимъ образомъ, и у него

утверждается на дыствЈя этихъ предметовъ на насъ.

Но такого рода• 3awhpeHie въ онъ считаетъ невозмож-

нымъ относительно идеи Божества. Если, говорить онъ, по-

3HaHie безусловнаго посредствомъ идей должно им±ть реаль-

ное значенје, то, кромгь идеи, доставляемой умомъ, чувство

должно указать иде± предметъ, потому что