—212—

части равно истинными, а во всемъ своемъ вп±шнемъ

баснословными и ошибочнымп

ложный взглядъ на положительпаго откровепЈя могъ

происходить только отъ недостаточнаго различепЈя между

нормальшмъ или идеальнымъ и дыствительнымъ состоянјемъ

челоуЬческаго духа. Та способность непосредствениаго п по-

стодннаго въ себ± Божества, о которой говорить

Якоби, конечно, должна составлять существенную принадлеж-

ность духа чо.лов'ђческаго взятаго во всей его чистотЬ и въ

отвлечепП1 отъ д'Ьйствптельпаго его н если мы

будомъ смотрйугь па че.лов±ка только съ этой точки

то естествеппа будетъ мысль, что для достиже1йя релпгјозной

щЬлп вполшђ достаточно внутронняго общепјя пашего духа съ

Духомъ Божествепнымъ. Но таковъ ли д±йствитольпо чело-

В'Ькъ, какпмъ онъ до.чжСнъ быть? Всегда ли правильно, пор-

мально и постоянно щЬйствуетъ въ немъ та спла непосред-

ствениаго съ Божественпымъ началомъ всего, которая

принадлежитъ ему въ силу разумности и духовности его при-

роды? II не нуждается ли челоуЬкъ, Bcjrrh)xcTBie помраче1йя п

ослаблетя этой силы, въ какомъ либо другомъ, сверхъесте-

ствеиномъ д±йствовати Божества на его умъ п волю? эти

вопросы пе обращаетъ впи.манЈя Якоби, и потому, въ

принцпп± теизма, приходить одпак•ожь кь одио-

сторонне-рмџопадистичоскому выводу о достаточности одного

только естествоппаго откровенЈя въ религй1.

Находя въ yt1011i11 Якоби о разумуЬ подостатокъ опрохЬлеп-

ности въ раскрытП,1 ПОНЯТЈЯ объ этой способности, мы, копсчпо,

должны схЬ.лать псключенЈе для одной черты въ это.мъ попя-

тји; эта черта—протпвоположиость разума разсудку. Такую

противоположность Якобп старается выставить на впдъ съ

особенпою яспостйо pr133k0CTi10 и теЬмъ уясппть свое поня-

Tie о разумђ, по M'hprh съ отрицательной стороны.

Но здтзсь нелыя пе замй;тпть того супцествопцаго недостатка

въ ого учопјн, что увлекшись о самостоятельности

разума въ его отъ разсудка, опь расторгъ ту живую

связь, которая должпа паходиться между этими способностями,

и односторонне унизилъ мышлепВ1 въ областн рели-

1103HaHie сверхчувственнаго у Якоби исклю-

О. Gijttl. Dingen, В. 11[. 285—291. Sehwnrz, wesen d. Relig. П, 59.