— 219—

насъ находящееся, подъ формою предста-

вляемъ вещей 66 насб, подъ формою „или

Эта посл±дняя форма и есть та самая психи-

чеекая д±ятельность, чрезъ которую осуществляется въ насъ

c03HaHie Божества. Такъ какъ отличительный характеръ чув-

ства, въ противоположность знапјю и свобод±, есть его стра-

дательность,— c03HaHie зависимости нашей отъ д±йствующаго

на насъ и окружающаго пась то или благо-

въ существ± своемъ есть не что иное, какъ чувство

зависимости (Abh5ngigkelts-gcfthl), а такъ какъ эта зави-

симость есть зависимость не отъ какого либо частнаго и еди-

ничнаго предмета, по кь которому возможно взаимо-

влЈяте на него, созпије пашей свободы, но отъ

абсолютной причины 6bLTia, то это чувство есть чувство все-

ц±лой зависимости (schlechthinige Abhangigkeits-geftihl) *).

Въ чемъ же состоитъ теперћ этого чувства или

объектъ Что есть то, отъ чего челов±къ долженъ чув-

ствовать себя всец%ло зависимымъ?

Въ на этотъ вопросъ есть довольно значительное,

по видимому, между первоначальнымъ и поздн±йшимъ

образомъ мыслей шлейермахера. Въ его „Р±чахъ о

это чувство зависимости. какъ частнымт„ индиви-

дуальнымъ существомъ своего кь окружающей его

д±йствите.чыости, какъ всец±лому, ясуЬе сказать, ре-

лигјозное чувство, есть простое c03HaHie нашей полн±йшей

зависимости отъ вселенной. А такъ какъ и во всякомъ про-

чувства, какъ страдательной стороны нашего суще-

ства, выражается болве или мен±е наша зависимость отъ

окружающаго насъ то ПТлейермахеръ совершенно по-

сл±довательно могъ сказать, что въ сущности „11'Ьтъ ни одного

которое не было бы благочестивымъ” **), то есть

Но истинно и вполнФ, оно стано-

вится тогда, когда челов±къ чувствуетъ себя зависимымъ не

отъ того или другаго предмета въ частности, но отъ всец±-

* ) Christl. Glaube, 1861. Einl. * З, 4, 5. Также см. его стр.

70. 197.

**) Reden iib. d. Relig. 1843, 196