— 229 —

цифически то есть чувствомъ полнмшей зави-

симости нашего я отъ абсолютнаго, д±йствующаго въ зако-

нахъ природы и челов±чества? Въ этомъ позволительно усу-

мниться; природы, единства въ разнооб-

созерцанће абсолютнаго въ ЭТОМб смысл±, скореЬе всего

пробудить чувство самоудовлетворепвости и наслажден\я, чув-

ство удивленЈл и восторга предъ и законосообраз-

вселенной, но менВе всего чувство безусловной зави-

сииости отъ всец±лаго. Положимъ, и это чувство можетъ

входить отчасти сюда, но только отчасти и стороною, но

не составить существенпаго и единственнаго результата по-

добнаго Вообще, чувство, возбуждаемое

какое предполагаетъ для религЈи Шлейермахеръ,

скор±е будетъ относиться кь сфер± эстетическихъ, но никакъ

не *).

Но сд±лаемъ еще уступку; положимъ, что предполагаемый

Шлейермахеромъ объектъ будетъ д±йствительно воз-

буждать чувство абсолютной зависимости, — релийозпое чув-

ство. Будетъ ли это чувство Дљйствительно

то есть такимъ, которое, по нашего философа, будетъ

сопровождаться c03HaHieMb, что это откуда нашей зависи-

мости, предметъ, отъ котораго мы чувствуемъ себя вполн± за-

висящими, есть существо абсолютное—Богъ? Еть; въ чув-

ств% абсолютной зависимости нашего я отъ не-я, самомъ по

себ±, неЬтъ ни мал±йшаго ручательства, чтобы оно сопрово-

ждалось c0311a.nteMb Божества, какъ своего предмета, стало

истинно релитзнымъ. Можпо чувствовать себя абсолютно

завпсимымъ и въ то же время представлять это описуДа своей

зависимости неизб±жною судьбою или рокомъ, можно пред-

ставлять его даже случаемъ; и по кь судьб±, кь

случаю, правящимъ Mip0Mb, можно чувстовать и свое ничто-

*) Все сказанное нами о чувствован{яхъ, возбуждаемыхъ въ насъ

абсолютнымъ, какъ BcewbJ10UTi10 Mip0Ba1'0 еще въ большей степени

имгЬетъ и кь абсолютному, какъ множественности

(вторая форма Шдейермахера). Мысль о вселенной, какъ гармони-

ческомъ щЬломъ, еще можетъ возбуждать какое нибудь, хотя посредство-

ванное умомъ, чувство. Отвлсченное единство и отрицакйс не можетъ воз-

буждать въ насъ ровно никакого такое останется

.ондимъ чистымъ теоретическимъ и не пробудить ничего въ душ±