— 221 —

Нельзя не видеЬть, что такое о религји, какъ о чув-

ств± безусловной зависимости нашего единичнаго я. отъ окру-

жающаго его всещЬлаго, носить .на себ± рЪшительно панте-

истпчсскй& характеръ. Божество въ р±чахъ Шлейермахера о

релпгЈи есть не что иное, какъ такое единство мЈра, которое

объемлетъ подъ собою множественность, которое, хотя и воз-

вышается надъ каждымъ единичнымъ существомъ, но не надъ

вс±мн ими въ совокупности, такъ какъ оно именно состоитъ

во вссц±лости вс±хъ единичныхъ существъ. Поэтому-то въ

„РФчахъ о релнгји” выраженјя: Богъ, Духъ (Weltgeist)

и MipoBoe ц±лое (Weltall) употребляются безразлично, Въ сл±д-

ствје такого •попятјя о Бог±, и на самомъ есть

не что иное, какъ философское природы и челов±ка,

н -—такое разсматрцванје Mipa, которое повсюду и во

всемъ виднть необходимость, законъ, порядокъ и а

чувство есть не что иное, какъ простое чувство

безусловной зависимости отъ приро%ы, какъ физической, такъ

и

Въ посл'ЬдствП1 Шлейермахеръ почувствовалъ са,мъ этотъ

существснпый недостатокъ своей тсоти религји, и объясняя

р±31Јя фразы въ своихъ Р±чахъ о религји

простою неточностјю *), въ свопхъ поздн±йшихъ

сочпаенВ1хъ старается какъ отличить рели1Јозное чувство

отъ чувства простой завпсимостп отъ природы, такъ п сбли-

зить свос попятје объ абсолютномъ и его отношети кь чело-

вж•у съ истшшымъ о Бог±.

То чувство ц.ли сознате едиппчнымъ существомъ своей за-

висимости отъ природы, которое въ Р±чахъ о религји соста-

влило сущность религји, въ его Догматик± является только

почвою ея, первоначальнымъ психологическимъ источникомъ,

низшею ступенью ея; но само по себеЬ оно не есть еще ис-

находить оное только въ любви и чрезъ любовь“. Но

челов%чоства не должно останавливаться на ОТ!ФЛЬНЫХЪ людяхъ, потому что

зЉсь, конечно, найдется многое ведостоЈное любви. ,;Но вознеситесь съ своимъ

оозерцанјемъ на КРЫЛЬЯХЪ выше, кь безконечному, нед'Ьлимому чело-

уЬчеству, ищите только его, въ каждомъ единичномъ лиц±, смотрите на

каждаго, какъ на 0TkpoBeaie человьчества, и отъ всего того, что васъ тяго-

тить теперь, не останется и Ibid. р. 223. 227—230.

* ) см• 2-0 сго пг,ИМ'Ьч. кь Р'Ьчамъ о по 1843 г., стр. 266.