— 273 —

замђчателвныхъ воззр%пјй на сущность почти вс'ь

они нрш{ыка.ютъ 60,whg или мен±е кь тђмъ основнмп± фидо-

софскимъ которыя составляли предмдтъ пашиХъ

предъидущихъ и преимущественно кь учетю

Шлейермахерњ, впйянје котораго въ области богословЈя сильно

и живо и до сихъ поръ. Конечно, при этомъ выпю-

нодостатки этого мыслителя не могли не обратить

вниманјя его посл±дователей и не повести кь н±которымъ

уступкамъ и видоизмеђпенјямъ его; но во всякомъ случађ,

наибој±е распространенный взглядъ на въ настоящее

время въ освой своей есть *).

Но тгЬмъ• не менђе замьчаются въ настоящее время и

довольно ясные признаки неудовлетворенности Ами одно-

сторонними воззр±нјями, которыя нами раскрыты. Въ рядахъ

богослововъ появляются ученые, которые ясно понимать

односторонность тђхъ религй•!, по которымъ она

отожествляется или св нравственностјю, или съ pe,TI'i03HbIMb

чувствомъ, или съ 3H&HieMb•, Уничтоженјя этой односторон-

пости одни думаютъ достигнуть простымъ ц при-

этихъ различныхъ воззрђнјй на, сущность

прн помощи взаимнаго ихъ не удовлетво-

репные попытками найдти начало религЈи въ разумв, волђ

или чувств±, иди въ соединенной хђятедьности вЊхъ ихъ,

стараются открыть новый Источникъ въ нашей душђ,

новый религјозный органъ.

Кь числу первыхъ— изъ изв±стныхъ теологовъ принадле-

жать: Ульманъ, Бретшндйдеръ, Газе, Мартензенъ **). Общая

*) этого исправленнаго И cjt$FTtxeHjatb Шјсйермахерова ytI0iiid о

можно вид±ть у Гагенбаха, въ его Ettoyklop&die d, Theol. Wissensch.

1854, 17—31.

Такъ Ульманъ въ своемъ ибвеЬстномъ „О сущности

ства” проводить ту мысль, что не одна какая либо способность нашей Души

соиавляетъ й opraiIb но вся личность цело-

В'Ька должна быть настроена и возбуждена (Wesen d. Christ. 5,

изд. 1865, 69. 70. и др.), по onpexbJIeHio Бретшнейдера, разсматри-

ваемая какъ челов±ка, есть в±ра, дКтельность и чувство вм±-

(5Tt..,. Но первенство въ принадлежитъ однакоже знают которое

становится в±рою въ реальность сознаннаго". (О немъ и о Мартензен±, см.

krauss, Lehre v. d. 0fenbarung, 1868, 15.). У Газе чувство, воля и 1103Hanie

изображаются какъ основныя силы, надъ которыми, накъ ихъ единство, сто-

СОЧ. В. КУДРЯВЦЕВА. Т. П.

18