1. Объективный 'иЬтотјнинъ р6лиЁ\й.

Если есть между- Богомъ. и чело-

вђломъ,• то при packpbITiFI' понят •о ней,

всого донно быть• обращейо вниммйе: на; •дажн%йщуто изъ

д±йствующихъ въ ней ' сторонъ — на Божество и на yuacTie

Его въ дФлђ релитји. Но, сожалФнФЮ, критическое обо-

3P±Hie разацчныхљ понятШ О ролиг1и• могло ••убфд.цтъ •наез, что

существенный, объективный • элемент гили• вовсе • устраняется

при • вроисхожденјя или; оставляется •въ

тчђни дри выступающей первый ' пяанЪ субъективно-психо-

логической сторон± ея. Это объясняется праще всего

общимъ ходомъ философђ± новаго времени. По прецму.ществу

психадогичвсная обработка вопраса о. дедетъ свое

начало съ того времени, когда критическою фџ.цосойјею Канта

задвлвцо xpe6agaHie, чтобы прежде философстдаватн о пред-

метдхъ 3HaHig быди цзслъдованы самые источники

ческаго римскаго• Mipa, конечно, не могло б{ть ни полнымъ, ни правильнымъ.

Дня ,насъ важи:Ье то донят;е; которое: соединило въ noc3rbJ10TBiH съ этимъ

едоврмъ xpw;iaHckQB . pe4M"i03Hoe (303Hayie» и въ атоцъ 10THorneaiE мы

дрщны цризчдть прадидьныцъ .p.WBegie, нкре находцдъ.въ елов$ veligio

Литцџјй, Сргдарно съ сдовоироцвводствомд, слова религт у Лактащј$ и

бл. Августина, и съ Вии я•Ьстами Священнаго ЦисанЈя, изоб-

ражаетея въ вид± завтта . илй •союза• . между Богомъ и челов±комъ (напр.

Быт. 17, 1. 6; Исх. 34, 27; Снрах. 17, 1. 10 и у наоъ реджјя опредтЬ-

4аетс.д бальшею цацъ зарфтъ или ворзъ между . .Боррмъ и нејюз±комъ

(Вред. Богасд. Арх. 1847, 36), Но т>к.ов наџъ ка-

не доводьнр общимъ и ркдю.чающиџъ подъ собОЦ) всљ ррдцтП!, что

требуется понятјомъ о редкпји вообще. • Въ язюческихъ мы не мо-

жомъ допустить союза меяцу Богомъ и человјкомъ, но можемъ однакожь

допустить нфкоорое еообенное религ;озное) отмошен.ге не тодько человјка

кь Бару, нр Дора .иелавфву, гацъ вакъ въ Mipt ааынедкомъ. Богъ

Себе аставџ (Д'Ьяџ, 14, 17i, и въ ЦЕНИ наррдодъ

Я?Ы$РРКИХЪ. мы можрмъ ридјть це только рбщее М;йатво-

BaHie Божества, но и особенное HanpareHie хода этой жизнц кь дрстџжекйю

главноЙ ц1;.'1И peMtFit:— спасенВт челов±ка. (О выраже1Йяхъ,. соотвфтствующихъ

1'.до»у въ Овящ. .lbtcaghi Ветхаро и Новаго см. Ненод, Real-

1$вИшп).