— 280 —

ограничивая его однимъ только страдательнымъ

Божества на нашь духъ (Якоби и

Шлейермахеръ). Са.мостоятрльность челов±ка предполагаетъ,

поэтому, самодВятельное yqacTie его въ и

способность кь тому.

Эти выводы изъ критической оцВнки односторопнихъ

на даштъ намъ право,. при дальнЫщомъ

q6bg6HeHiII .ея, имтЬть въ вцду. два, равно необ-

*одимыхъ иоточиина ея: . whiicTBia Божества на нашь духъ

и yogoeHie этого rbiicTB0BaHig Прим±няясъ кь

цринятой философской терминологђ}, мы можем;д назвать пер-

вый изъ атихъ иотоднцновъ абъентивнымъ,• второй — субъек-

тивнымъ; радигјю же въ самомъ рбщемъ 3HaHeHiu ед можомъ

ошред±лить какъ. B3uk)0fHQiuegie . между . Богамъ и челедђ-

конь *).

На такое опредЬленђе дають намъ право всћ

поэтому для его считаемъ входить въ подробный

разборъ и сравнитедьяую критическую оцфнку раздачныхъ научныуь ояре-

джлен\й ралшји. (Сводъ атихъ aupa$gegii •видћть у Герцога, въ, его

Reql,EgcyLlapidie, Artik. Religioq). Мгцр прзьзн дан BblyueHia р

рицг;и даютъ фиалогцческјя нас$диац($ о значевХџ и човопрризводстџф

олора: veligio. Какъ Цицеронъ производить это слово отъ relegere—

перечитывать, обдумывать. (Qui omnia• quae ad cultum Deorum pertinerent,

diligenter• ret,ractarent et tanquam T&gerent, religiosi didi sunt ех relegendo,

ut clegantcs ех .eligendo, itemque ех diligenja diiigeat,es ее caet.. Пе gattlra

— внавь цбцрать. (!pse

Пит. 2, 28), Щ, Августинеотт

Dcus fans postrae beatitudinis: ipse omBis appptitionis cstJ fuis; hupc pligeqtes*

vcl pot\ns .religentes (amiseramus enim negligcntes), — hunc етдо religenVes,

uadc et religio dicta perhibctur, ad еит dilectione tendamus pervcniendo

:xequieseamus. Пе Civ. Dei, 10, • 4). и оъ нимъ большая часть но-

с.уђдушщихъ хрцжанскихъ писателей,. производить слово roligio отъ retigare,

дряаывать. (Vinculo.l pietatis obstyieti Deo ei religzti sumps, upde religio потеп

accepit, поп ut Ciccro cst а relegendo. Instit. diy, 4: 28. Это

сл вопроизводство додускаютъ впрочемъ и бл. Августинъ въ Retract. 1, 13

п Dc чета rclig. 41, 55; такжс бл. 1еронимъ, In Amos. 9). Какос изъ этихъ

СЛОВОПРОИЗВОДСТВЪ йравильно, въ этомъ до сихъ порь не шглаоны фидохоги

и теологи; цсрвые бОЛЬШСЮ склоняются кь

nqu$Nlie=Fb мдгЬ1йю Лащганцђа (Џенод., — Religion). Но џа опредЬ9*йд

lpuTig о, релитји, едва лџ уоцсетъ вмЪть значец$р первапачиьвяй ц АЗЕ-

ствитслы1ый смыслъ, который сосдипялся съ этимъ словомъ; поПытки найтц

этоть подляпньтй смыслъ могутъ им±ть разв'Ь филолоуическос То

110HHTie, 1шторое впервыс было соединсно еъ сдовомъ religio умах% явы-