— 33 —
чина испойди съ кавимъ либо греческимъ чинопосл'Ьдова-
HieMb и kaH0HapieMb, сохранившимся съ именемъ 1оанна
Постника“: указанныя И. Д. Мансветовымъ дв'ь
молитвы, своихъ двойниковъ въ славянскомъ Си-
найскомъ Евхол01Јон•Ь, находятся какъ разъ въ чинопослеЬ-
исповВди, носящемъ ва себ± имя IIaTpiapxa 1оанна
1). та-
Постника и напечатанномъ у Алляф и Морина
кимъ образомъ русскихъ ученыхъ, занимав-
шихся славянскимъ чиномъ испов%ди по Синайскому Евхо-
прежде проф. Суворова, обращено было и на гре-
ческое съ именемъ 1оанна Постника, при
чемъ оказалось, что въ этомъ им%ются
четыре молитвы, и въ сейчасъ упомянутомъ
славянскомъ чин'ь, и что вообще, и и сла-
чина испов±ди, при всей ихъ „неустой-
чивости“ (зам'Ьчате И. Д. Мансветова), постоянно сохраняли
въ себ'Ь T'h или составныя части своего общаго про-
тотипа, усвояемаго 1оанну Постнику. Итакъ
изъ семи молитвъ, входящихъ въ составь древнишаго сла-
вянскато чина испойди, мы не можемъ указать греческихъ
подлинниковъ только для трехъ: первой (у Гейтлера на
стр. 131—133) и двухъ (стр. 142—147). Но
достаточно хоть 6'Ьгло прочитать какъ эти молитвы, такъ и
1) Поиавянсви молитвы эти начинаются словами: Клио i'l sie пен-
праведннкн (Гейтлеръ, стр. 135); другаа: Ti sie спнп моего
(стр. 134). Погречесви: Дёл:ота w5?tE ; ОЕђ;, ; •па).бу BtxaiTk (Allatius,
De conseas. р. 1316—1317; Morinus, ор. cit. р. 618); другая: k'3?tE Ь
сбу Да•ћоу 30') (Allatius, р. 1317; Morinus, р. 618). Но по-
сгЬднля молитва гораздо ближе кь славянскому тексту читается въ одной
рувоииси Инской придворной бибттеки (Cod. hist. graec. 75, fol. 198 v.),
откуда она обязательно списана џа насъ профессоромъ В. В. Ягичеиъ.
Считаемъ не лишнимъ привести ее вполн•Ь по этой рукописи: k'5ptE Ь ОЕђ<
30tr,piac ђџбу, Ь ё1Еђџшу џа•ч60'јџо; •хаг Ttoi'J{iE0G.,
; хћ[уц 0'Зрау0'К та;. lTti. то) Ебу ay6?Qhtoy,
; Д тђу 0dyatoy таб авар:айоб ётелрёфае •nal
Гёлата t:apazii0nrt ёт:гтђу ДоГй6у 30'), хђу г.
трэ т'лф t6Ttoy •ntpby BEtayoia;, ?ћазџђу
тКф &7.0'53t6y ТЕ •nai ho•5atoy,
xai ану •nai збуафоу тђ &riq 30'] lxxiwiq.