45
тайные гр±хи, но и церковнымъ судомъ за явмыя преступ-
въ такомъ случа± она, конечно, становилась уже
публичною и, какъ такая, выполнялась подъ
и руководствомъ духовника, обязаннаго потомъ
свидТельствовать предъ apxiepeeMb какъ о епи-
такъ и о нравственномъ исправлети виновнаго. Въ
номоканон•Ь Постника, хЬйствительно, находятся и пра-
вила, которыя прямо относятся кь публичному
Таково, напр., правило предписывающее епитимјйцамъ оста-
ваться въ церкви за тојљко до молитвъ объ огла-
шенныхъ, а потомъ выходить изъ общаго и стоять
въ церковномъ притворВ 1). Это—вопервыхъ. А потомъ мы
спросили бы нашего почтеннаго критика: почему онъ не обра-
тиль на ту статью „Закона суднаго“, въ которой,
по нашему церковная назначена по но-
моканону Постника, именно—на статью 7-ю, составляющую
впрочемъ одно 1$.лое съ сйдующею за нею 8-ю? Статьи
эти гласятъ: „Нте кокпетроу свою пониеть тент сев, по
людьскоиоч• носъ ниа овил очрцмоть, н раџоуунтн
п. Л но чрхвьноиоч цлконоу, рцлоуунтн п, н кь постъ на е!
пть да дметаса... Кь торе казнь да кнндеть нае свою дырерь
пониеть стго кгч:еннп н те с иоутатою овртжти“ .
Напрасно бы мы стали искать такого „церковнаго закона“
нибудь въ другомъ мгЬстЬ, кромђ номоканона Постника 2).
Благодаря славянскому переводу Постникова номоканона,
мы получаемъ возможность составить себ'Ь точное представ-
о томъ, какую редактю имТлъ подлинникъ
въ эпоху этого перевода, т. е. приблизительно
во второй половить IX Въ нача.л'Ь переводъ не схо-
дится ни съ одною изъ трехъ греческато текста,
1) Morinu8, ор. cit. р. 6И: IIE?i
уаођ xai ЕК тђу
я) Morinus, ор. cit. р. 620—621; 0 ит... t(6y •5фтћ(бу афа-
BtEtjy, iltot fE?i ртр:.а; EEi?i,;...
Е'. „Законъ судный“ отступаеть
от» номоканона только въ томъ, что за оба вида BpowcwbureHia назна-
чаеть одинаковую eDHT11MiD (15 во).