45

тайные гр±хи, но и церковнымъ судомъ за явмыя преступ-

въ такомъ случа± она, конечно, становилась уже

публичною и, какъ такая, выполнялась подъ

и руководствомъ духовника, обязаннаго потомъ

свидТельствовать предъ apxiepeeMb какъ о епи-

такъ и о нравственномъ исправлети виновнаго. Въ

номоканон•Ь Постника, хЬйствительно, находятся и пра-

вила, которыя прямо относятся кь публичному

Таково, напр., правило предписывающее епитимјйцамъ оста-

ваться въ церкви за тојљко до молитвъ объ огла-

шенныхъ, а потомъ выходить изъ общаго и стоять

въ церковномъ притворВ 1). Это—вопервыхъ. А потомъ мы

спросили бы нашего почтеннаго критика: почему онъ не обра-

тиль на ту статью „Закона суднаго“, въ которой,

по нашему церковная назначена по но-

моканону Постника, именно—на статью 7-ю, составляющую

впрочемъ одно 1$.лое съ сйдующею за нею 8-ю? Статьи

эти гласятъ: „Нте кокпетроу свою пониеть тент сев, по

людьскоиоч• носъ ниа овил очрцмоть, н раџоуунтн

п. Л но чрхвьноиоч цлконоу, рцлоуунтн п, н кь постъ на е!

пть да дметаса... Кь торе казнь да кнндеть нае свою дырерь

пониеть стго кгч:еннп н те с иоутатою овртжти“ .

Напрасно бы мы стали искать такого „церковнаго закона“

нибудь въ другомъ мгЬстЬ, кромђ номоканона Постника 2).

Благодаря славянскому переводу Постникова номоканона,

мы получаемъ возможность составить себ'Ь точное представ-

о томъ, какую редактю имТлъ подлинникъ

въ эпоху этого перевода, т. е. приблизительно

во второй половить IX Въ нача.л'Ь переводъ не схо-

дится ни съ одною изъ трехъ греческато текста,

1) Morinu8, ор. cit. р. 6И: IIE?i

уаођ xai ЕК тђу

я) Morinus, ор. cit. р. 620—621; 0 ит... t(6y •5фтћ(бу афа-

BtEtjy, iltot fE?i ртр:.а; EEi?i,;...

Е'. „Законъ судный“ отступаеть

от» номоканона только въ томъ, что за оба вида BpowcwbureHia назна-

чаеть одинаковую eDHT11MiD (15 во).