— 38 —

но она довольно строго соблюдена въ той (поздн±йшей) ре-

этого покаяннаго руководства, которая въ XIV В'Ьк•Ь

принята Властаремъ въ вид± кь его алфавитной.

канонической Синтагм•Ь 1). Наряду съ упомянутымъ посла-

HieMb Нисскаго нужно поставить св. Нила

„объ осми злыхъ помыслахъ или наклонностяхъ“

ИЛИ, ПО другому

хбу Б7.тб ).аџзџбу) 2). Совершенно такое же сочи-

HeHie и въ тоже самое время (около половины У втка)

явилось и на запад'Ь изъ-подъ пера [оанна kacciaHa. Сов-

случайное и не удивительное: оба писателя

были ученикамп св. 1оанна Златоуста и затт.мъ оба подви-

зались въ монастыряхъ Египта. ]оаннъ kacciaHb и не вы-

даетъ своего ученЈя за оригинальное: онъ излагаетъ его

отъ лица египетскаго подвижника—аввы CepaIIi0Ha, одного

изъ своихъ наставниковъ въ монашеской жизни, и удержи-

ваетъ (на половину) самыя назва:јя злыхъ наклон-

ностей души, которыя исчисляются у него въ томъ же самомъ

порядкЬ, какъ и у св. Пила (gas trimargia, fornicatio,

philargyria, ira, tristitia, acedia, cenodoxia, super-

bia) 8). Вышеупомянутая 1Њчь kacciaHa о есть не

60rhe, какъ краткое и довольно безграмотное

этого и неужели она—жалкая третьей руки

съ Ч)еческаго образца — могла играть у самил грековб

такую важную роль, какую приписываетъ ей проф. Су-

воровъ? 4).

Вышеприведенные (и пами разсмотр•Ьнпые) вопросы авторъ

заключаетъ: 1) однимъ „любопытнымъ“ объ 10-

анн± Постник'Ь и 2) Yka3aIli6,Mb въ номоканой, носящемъ

имя этого с.тЬдовъ прямош западиаго

Изв±стЈе, взятое у кардинала Питры, гласить: „Любопытно,

что въ древн%йшихъ покаянныхъ руководствахъ 1оанпъ [1ост-

никъ не называется еще святымъ, — можетъ быть, и въ

1) См. эту редавкјю Постникова номокаиопа въ Раин н Потли

т. lV, стр. 482—445.

2) См. Migne, Patrolog. graec. t. 79, р. 1145 sq., р. 1435 sq.

8) Patrolog. latin. t. 49, р. Ю9 sq.

4) См. эту Р'Ьчь у Васс.ершлебева въ Bussordnungen, s.