— 38 —
но она довольно строго соблюдена въ той (поздн±йшей) ре-
этого покаяннаго руководства, которая въ XIV В'Ьк•Ь
принята Властаремъ въ вид± кь его алфавитной.
канонической Синтагм•Ь 1). Наряду съ упомянутымъ посла-
HieMb Нисскаго нужно поставить св. Нила
„объ осми злыхъ помыслахъ или наклонностяхъ“
ИЛИ, ПО другому
хбу Б7.тб ).аџзџбу) 2). Совершенно такое же сочи-
HeHie и въ тоже самое время (около половины У втка)
явилось и на запад'Ь изъ-подъ пера [оанна kacciaHa. Сов-
случайное и не удивительное: оба писателя
были ученикамп св. 1оанна Златоуста и затт.мъ оба подви-
зались въ монастыряхъ Египта. ]оаннъ kacciaHb и не вы-
даетъ своего ученЈя за оригинальное: онъ излагаетъ его
отъ лица египетскаго подвижника—аввы CepaIIi0Ha, одного
изъ своихъ наставниковъ въ монашеской жизни, и удержи-
ваетъ (на половину) самыя назва:јя злыхъ наклон-
ностей души, которыя исчисляются у него въ томъ же самомъ
порядкЬ, какъ и у св. Пила (gas trimargia, fornicatio,
philargyria, ira, tristitia, acedia, cenodoxia, super-
bia) 8). Вышеупомянутая 1Њчь kacciaHa о есть не
60rhe, какъ краткое и довольно безграмотное
этого и неужели она—жалкая третьей руки
съ Ч)еческаго образца — могла играть у самил грековб
такую важную роль, какую приписываетъ ей проф. Су-
воровъ? 4).
Вышеприведенные (и пами разсмотр•Ьнпые) вопросы авторъ
заключаетъ: 1) однимъ „любопытнымъ“ объ 10-
анн± Постник'Ь и 2) Yka3aIli6,Mb въ номоканой, носящемъ
имя этого с.тЬдовъ прямош западиаго
Изв±стЈе, взятое у кардинала Питры, гласить: „Любопытно,
что въ древн%йшихъ покаянныхъ руководствахъ 1оанпъ [1ост-
никъ не называется еще святымъ, — можетъ быть, и въ
1) См. эту редавкјю Постникова номокаиопа въ Раин н Потли
т. lV, стр. 482—445.
2) См. Migne, Patrolog. graec. t. 79, р. 1145 sq., р. 1435 sq.
8) Patrolog. latin. t. 49, р. Ю9 sq.
4) См. эту Р'Ьчь у Васс.ершлебева въ Bussordnungen, s.