— 50 —

п.

Давно доказано, что Законъ судный людемъ есть юго-

славянская (именно болгарская) составленная

изъ разныхъ источниковъ права, преимуще-

ственно—изъ Эклоги императоровъ Льва Исаврянина и Кон-

стантина Копронима (ок. 740 г.) 1). Еще бол%е давно уста-

новлено между двумя редакц[ями этого памятни •

ка: краткою н обширною. Та и другая, по

проф. Суворова, испыта.ла на себ'Ь неодинаковое со

стороны католическаго запада. Но вопросу о М“ЬрТ, путяхъ

и слтдахъ этого вопросу совершенно новому, ав-

торъ предпосылаетъ не мсн±е новое poptureHie и стараго

вопроса—о и взаимномъ двухъ

указанныхъ Закона суднаго.

По этому пос.тЬднему вопросу, слишкомъ 20 л±тъ тому

назадъ, мы высказали такую догадку: „Текстъ обширной

редакт$и, насколько онъ им•Ьетъ своимъ источникомъ Эклогу,

отличается отъ текста краткой, точнђе сказать, недо-

полненной большею греческому под-

линнику. Именно н±тъ приАровъ церков-

ныхъ наряду съ уголовными или взам%нъ этихъ

посльднихъ, сопя и встрљчаются дрипя omcmynMHiR ота

подлиннаго текста Эклоги. Это обстоятельство невольно

заставляетъ предполагать, что текстъ обширной

Закона суднаго, изъ Эклоги, древ-

нље соотв%тственнаго текста краткой редакцЈи.• Во всякомъ

случа•ь первый независим отъ послљДкто. Это видно уже

изъ того, что въ немъ находятся статьи изъ Эклоги,

которыхъ Н'Ьтъ въ текстЬ печатной Кормчей (и—прибавижъ

теперь—въ рукописяхъ, содержащихъ въ себ'Ь списки той

же, т. е. краткой Такимъ образомъ необходимо

допустить, что подъ именемъ Закона суднаго людемъ или

Судебника царя Константина существовали дв'ь

изъ Эклоги, изъ коихъ одна (краткая) назна-

1) въ ucpBHt вто сд•Ьпно въ ввижВ, вышедшей въ 1И9 г. въ Ва-

зави иодъ 3auaBieMb: „ПервоначиьныП славяно pyccxin номоканоне, стр.

94—97.