40

дующее м±сто: omni8 poenitens воп solum d"et jejunare,

quod illi mandatum est а sacerdote, verum etiam postquul

compleverit еа, quae illijussa sunt, debet, quantum ipsi visum

fuerit, jejunaresive tetradas, 8ive parascevas“ (с. 127

128) Мы должны быть очень благодарны почтенному автору

за это Оно еще разъ подтверждаетъ высказан •

ную нами догадку о томъ, что авторы латинскихъ пенитен-

цтдовъ, даже древнншихъ, пользовались уже готовыми

греческими образцами. Въ настоящемъ случав слвды этого

ясны, можно сказать, до осязательности. Авторъ

латинскаго „чина (ordo poenitentiae), черпая изъ

своего источника, не счелъ дахе нужнымъ зам'Ьнить гре-

середы и пятницы обычными и исключительно

употребительными на запахЬ этихъ дней: feria

IV, feria VI 2). Мы не говоримъ уже о томъ, что по со-

самихъ западныхъ ученыхъ (напр. Шмица), усилен-

ный постъ по середамъ и пятницамъ, какой требовался отъ

покаяльниковъ въ смысл•Ь superimpositio. принять быль на

запад'Ь отъ монастырей восточныть 3). Но вотъ что важно:

догадка о Постникова номоканона на пе-

высказывалась и прежде насъ однимъ изъ авто-

ритетныхъ представителей науки церковнаго права на за-

1) Wasserschleben, Bussordnungen, 8. 362.

9) Иначе поступим» другой составитель латинскаго съ во-

торымъ мы позвакомнднеь, опять таки благодаря проф. Суворову. На стр.

13, вт. концеЬ 17-го нашт. почтевныП кавоннстъ приводить св-

дующН мтсто изъ одного рыкато нздавЈя т. наз. „Римскаго

„Poenitentia unius anni, qui in рапе et aqua jejunandus cst, talis —е debee

in unaquaque hebdomade (единственныП впивнзмъ) tres dies, id secun.

dam feriam, IY et У 1, in рапе et aqua jejunet, et Ш, У et sab•

batum а vino, medone, mellita, cervisia, а carne et sagimine, et et

oyis, et abdomine et pinguibus piscibus se abstineat. Manducet autem mi-

nutos pisciculos, si habere potest, sin aut,em, unius generis piscem, legumina,

et olera et рота comedat et cervi8iamU. Обязательный для кающихся постъ

по понедр,тникам, ocza6xeBie поста по субботам и подробное ясчнслевје

предметовъ nn•raHia въ каждый день недЬи—все это, кавъ бит, c0MB'hHia

изв±ство и проф. Суворову, составаяетъ отличительную особенность вос-

точныхъ покааввыхъ номоканоновъ и въ особенности — монастырскихъ

уставовъ. 1Пчто подобное находитса и въ вомокавовгћ Постника.

8) BugbUcher, в. 160.