— 39 —

имя его занесено было уже посл•Ь того,

какъ возникло (правильн'ће было бы сказать:

церковное) между востокомъ и западомъ“ (стр.

1 27) Но и такихъ отцовъ восточной церкви, какъ

В., Златоустъ и др., не всегда надписывались ихъ

именами съ эпитетомъ: „святый“. HaMIIIcaHio: 'l'rF)

т,щбу ( „иже во святыхъ отца нашего“) признавалось

обязательнымъ только для святыхъ. Такъ надпи-

сано было и 1оанна Постника, составленное вскорт

посмь его кончины „ Фотиномъ, боголюбезн±йшимъ пресви-

теромъ и экдикомъ великой Константинопольской церкви“

очевидцемъ подвиговъ и чудесь почившаго От-

рывокъ изъ этого съ т±.мъ же самымъ

читанъ быль на седьмомъ вселенскомъ собор± (787 г.) и

включень въ самые соборные акты 1). Свид±тельство этихъ

актовъ о современномъ, всеобщемъ въ восточной церкви,

1оанна Постника, какъ святаго, прямо подтвер-

ждается М'Ьсяцесловомъ, находящимся при одномъ грече-

ско.мъ писанномъ вскореЬ послгЬ седьмаго все-

ленскаго собора, т. е. если не въ конц± УШ-то, то въ

самомъ началеЬ 1Х-го в•Ька 2). Что же касается до с,тЬдовъ

прямого западнаго BJIiHHiH на номоканонъ 1оанна Постника,

то проф. Суворовъ усматриваетъ ихъ „въ такихъ

этого па.мятника, въ которыхъ говорится о Д'Ь.тъ

покаянВт. Въ ' A7.aiTJ0i1 7.ai r*'.;

выра-

жастся та мысль, что выполнившјй наложенное духовникомъ

110ka}IIlie получаетъ сохЬянныхъ имъ гр%ховъ, а

тотъ, кто беретъ на себя и исполняетъ еще сверхъ того

излишнее заслуживаетъ не только отпущетя ГР'Ь-

ховъ, но и в•Ьнца за заслугу. Эта мысль, продолжаетъ авторъ,

сама собою просится на conocTaB.reHie съ ordo poenitentiae

при латинскихъ, въ которыхъ читается crh-

См. вселенскпхъ соборовъ въ русскоиъ перевохЬ, издан при

Казанск. дух. aEueMiu, т. VII, стр. 3(b311.

2) См. М'Ьсяцесловъ Востока архимандрита Cepria, т. 1, 1,

стр. З изложеввыя нами въ тевст± о времени nputn:ueaia 10-

авва Поствика кь дику святыхъ, читатель может» дополнить ио сочи.

неЈю Гергенрётера: Photius, •Patriarch von Constantinopel. Bd. 1, s. Ш).