— 39 —
имя его занесено было уже посл•Ь того,
какъ возникло (правильн'ће было бы сказать:
церковное) между востокомъ и западомъ“ (стр.
1 27) Но и такихъ отцовъ восточной церкви, какъ
В., Златоустъ и др., не всегда надписывались ихъ
именами съ эпитетомъ: „святый“. HaMIIIcaHio: 'l'rF)
т,щбу ( „иже во святыхъ отца нашего“) признавалось
обязательнымъ только для святыхъ. Такъ надпи-
сано было и 1оанна Постника, составленное вскорт
посмь его кончины „ Фотиномъ, боголюбезн±йшимъ пресви-
теромъ и экдикомъ великой Константинопольской церкви“
очевидцемъ подвиговъ и чудесь почившаго От-
рывокъ изъ этого съ т±.мъ же самымъ
читанъ быль на седьмомъ вселенскомъ собор± (787 г.) и
включень въ самые соборные акты 1). Свид±тельство этихъ
актовъ о современномъ, всеобщемъ въ восточной церкви,
1оанна Постника, какъ святаго, прямо подтвер-
ждается М'Ьсяцесловомъ, находящимся при одномъ грече-
ско.мъ писанномъ вскореЬ послгЬ седьмаго все-
ленскаго собора, т. е. если не въ конц± УШ-то, то въ
самомъ началеЬ 1Х-го в•Ька 2). Что же касается до с,тЬдовъ
прямого западнаго BJIiHHiH на номоканонъ 1оанна Постника,
то проф. Суворовъ усматриваетъ ихъ „въ такихъ
этого па.мятника, въ которыхъ говорится о Д'Ь.тъ
покаянВт. Въ ' A7.aiTJ0i1 7.ai r*'.;
выра-
жастся та мысль, что выполнившјй наложенное духовникомъ
110ka}IIlie получаетъ сохЬянныхъ имъ гр%ховъ, а
тотъ, кто беретъ на себя и исполняетъ еще сверхъ того
излишнее заслуживаетъ не только отпущетя ГР'Ь-
ховъ, но и в•Ьнца за заслугу. Эта мысль, продолжаетъ авторъ,
сама собою просится на conocTaB.reHie съ ordo poenitentiae
при латинскихъ, въ которыхъ читается crh-
См. вселенскпхъ соборовъ въ русскоиъ перевохЬ, издан при
Казанск. дух. aEueMiu, т. VII, стр. 3(b311.
2) См. М'Ьсяцесловъ Востока архимандрита Cepria, т. 1, 1,
стр. З изложеввыя нами въ тевст± о времени nputn:ueaia 10-
авва Поствика кь дику святыхъ, читатель может» дополнить ио сочи.
неЈю Гергенрётера: Photius, •Patriarch von Constantinopel. Bd. 1, s. Ш).