МЕХИЛЬТА КЬ КНИГЗ НСХОДЪ, 20, 18—20.

147

государства, которыя поработять сыновь его, вакъ сказано (тамъ же 12): впри за-

xoueEi11 солнца (Юнь напаль на Авраама; и вогь, напаль на него ужасъ

и мракъ „ужасюмъ“ разум%ется царство Вавилонское, подъ „мра-

Мид[йское, подъ „великимъы—цардтво Эллинское, а въ словахъ „на-

паль на него- указывается на четвертое царство, — преступный Риму, н•Ькоторые

толкуютъ иначе: слово „паль“ („напалъ") указываеть на царство Вавилонское, о

которомъ сказано (Ис. 21, 9): „паль Вавилонъ“; „ведшйй“ указываетъ на царство

какъ видно изъ Ес,е. З, 1; „мракъ"—это царство Эллинское, отъ котораго

у Израиля въ глазахъ потемн%до поста; слово „ужасъ“ указываеть на

четвертое царство, какъ свазано (Дан. 7, 7): „звзрь четвертый, страшный и ужасный

и весьма сильный“.

И увид'Ьвъ то, народъ отступидъ и сталь дйнадцати

миль: стихъ указываетъ, что Израильтяне угступали на дв%иадцать миль и

выступали впередъ на дйнаддать миль, т. е. дђлали двадцать четыре мили

прн каждой запов±ди, танъ что въ тоть день оии прошли дв%сти сорокъ

миль. Въ тотъ часъ Господь сказадъ ангеламъ: сойдите и помогите братьямъ

вашимъ кань сказано (Пс. 68 [671, 13): „ангелы Саваоеа (сии. пер.: цари

воинствъ) б%гутъ, б±гутъ впередъ и б±гутъ назадъ; и не только

ангелы, но н самъ Господь съ ними, вакъ сказано Щ. П. 2, б): Двая

рука Его у меня подъ головою, а правая обнимаетъ меня“. Р. 1уда сынъ

Илая говорить: такъ накъ онн были опаляемы огнемъ сверху, ска-

заль облакамъ славы: спустите живительную росу иа•сыновъ Моихъ, какъ

сказано (Пс. 68 [67], 9—-10): „земля тряслась, и небеса капали (сии. пер.:

таялн) отъ лица обильный дождь проднвалъ Ты, Боже на насаЫе

свое“; когда Израиль удостоился всей этой онъ быгь самый

краснвый изъ народовъ и почитал Тору, (тамъ же 13): „а сидящая дома

джитъ добычу“, „добыча“ же не нное что, какъ Тора, нбо сказано (Пе.

119 [1181, 162): „радуюсь я Иову Твоему, кань великую добычу

(син. пер.: прибыль)Ш

19. „И сказали Моисею: говори ты съ нами, н мы будемъ слушать“:

это показываеть, что у нихъ не было силы получить больше десяти запо-

в±дей, кажъ сказано (Вт. б, 22 [25]): „если мы еще услышимъ гласъ Гос-

пода, Бога нашего, то умремъ", но (тамъ же 24 [27): „приступи ты н слу-

шай все, что скажетъ Господь“. Съ этого часа Израильтяне удостоились

получить пророковъ, какъ сказано (Вт. 18, 18): „Я воздвигну имъ пророка“:

Я намЫенъ воздвигнуть изъ нихъ пророка, но они упредијн Меня заслугой

своею, какъ сказано (тамъ же 17): „хорошо то, что оии говорили". Бла-

женны люди, слова которыхъ одобряются Господомъ; танъ сказано (Числ

27, 7): „правду говорятљ, дочери Салпаадовы“; (Числ 36, 5) „правду гово-

ритъ колгЬно сыиовъ 1осифовыхъИ. Блаженны дюди, слова которыхъ одобря-

ются Господомъ; такъ сказано (Числ. 14, 20): „и сказал Господь: прощаю

по слову твоему“; (Вт. 5, 26 [29]) „о если бы сердце ихъ было у ннхгь

таково, чтобы бояться Меня и соблюдать запойдн Мои во дни, дабы

хорошо было имъ и сынамъ ихъ во если бы возможно было удалить

ангела смерти, Я бы удалидъ его, но давно уже приговоръ постановлеиъ.

Р. Ioce говорить: Израильтяне стали у горы Снная на томъ услојн, чтобы

ангель смерти не противь нихъ власти, кань сказано (Пс. 82 [81],

б): „Я сказалъ: вы—боги, и сыны вы“, но такъ ЕШЬ вы

поступили дурно, „вы умрете, какъ чело“кн, и падете, какъ нзъ

князей“.

20. „И сказалъ Моисей народу: ве бойтесь“: Моисей ободрялъ ихъ;

этимъ указывается умъ Моисея, кань онъ стояль и уб±ждадъ тысячи и ми-

о немъ ясно сказано въ 1]реданЈи (ЕКЋЈ. 7, 19): „нурссть

мудраго десяти властителе!“.