32

Т АЛМ У Д Ъ.

когда у насъ нгЬтъ пищи на дорогу, но повьрили и послђдовади за Моисе-

емъ; о нихъ подробн±е сказано въ (Тер. 2, 2—3): „чди и возгласи

въ уши 1ерусалима, такъ говорить Господь: Я вспоминаю о дружествв юно-

сти твоей, о любви твоей, когда ты была нейстою, когда послђдовала за

Мною въ пустыню, въ землю незас±яниую"; какую награду получили они?—

(тамъ же) „Израиль—святыня Господа“. Поэтому сказано: „и даже пищи

не приготовили себ на дорогу“

40. „Времени же, въ которое сыны Израилевы обитали въ Египт±, было

четыреста тридцать лжъ". Одинъ стихъ говорить: „четыреста тридцать

а друтй стихъ говорить (Быт. 15, 13): „и будутъ угнетать ихъ че-

тыреста л±тъ"; какъ согласовать оба стиха?—за тридцать лђтъ до

Исаака постановлень быль этоть приговоръ между разсвченными животными.

Рабби говорить: одинъ стихъ гласить: „и поработятъ ихъ и будутъ угне-

тать ихъ четыреста л±тъ", а другой стихъ (Быт. 15, 16) гласить: „въ чет-

вертомъ родф возвратятся они сюда“; какъ согласовать оба стиха? —Господь

сказалъ: если они покаютси, то освобожу ихъ по родовъ, а если

нВтъ, освобожу ихъ по л±тъ.

„Времени же, въ которое сыны Израилевы обитали въ въ

землђ Ханаанской, и въ земл± Гесемской четыреста тридцать дВтъџ.• это

одно изъ измђнетй, сд±ланныхъ для царя Птолемея 1).

Подобно этому они написали (т. е. неточно перевели на языкъ):

„Борь сотворилъ въ „сотворю челов%ка по образу и „мужчину и

проходы его сотворилъ“; „и совершилъ въ шестой день и почилъ въ „сойду

же и см±шаю тамъ языкъ ихък; -Сарра разсм•вялась среди родныхъ своихъ“, 60

они во своемъ убили вола и по прихоти свсм перерВзали жилы тельцу“; „и

взялъ Моисей жену свою и сыновей своихъ и посадилъ ихъ на человеВконосца“; „ни

одной драгоцвнности я не взялъ отъ нихъ“; „такт, какъ Господь Богъ твой удвлилъ

ихъ, чтобы св%тить ими вс•Вмъ народамъ"; „я не повел±лъ народамъ служить имъ'

(Вт. 17, 3); еще написали ему: „и коротконожку“, а также „времени же, въ которое

сыны Израидевы" и проч...

41. „По (букв. въ концгЬ) четырехъ сотъ тридцати лђтъ” и проч.

nzcaHie говорить, что когда присп±ло время, Господь не задержалъ ихъ ни

на она. 15 Нисана пришли ангелы кь Аврааму съ благой ввстью

и 15-го Нисана постановлень приговоръ между разсђченными животными,

ибо сказано: „въ ЕОНД'Ь четырехъ соть тридцати одинъ конецъ

(срокъ) для встхъ тЬхъ (см. Седеръ Оламъ Рабба гл. 5).

„Среди этого самаго дня вышли ополченјя Господни изъ земли

Египетской“: разум±ются ангеловъ. Такъ ты находишь: гдв бы

евреи ни были въ Шехина, если можно такъ выразиться, съ

ними, какъ сказано (Исх. 24, 10): „и видђли Бога Израилева; и подъ но-

гами Его“- и проч., [а когда они были освобождены что сказано?—„и какъ

самое небо ясное“), и еще сказано (Ис. 63, 9): „во всякой скорби ихъ Ему

скорбь; можетъ быть, только при скорби общественной? откуда видно, что и

при скорби одного словъ (Пс. 91 [90], 15): „воззоветь ко

МнгЬ и услышу его; съ нимъ Я въ скорби“, и еще сказано (Быт. 39, 2):

„и быль Господь съ Госифомъ"; ц еще сказано (2 Сам. [Цар.] 7, 23): „предъ

народомъ Твоимъ, который Ты прјо$лъ Се“ отъ Египтянъ, народъ и

Бога егои. Р. говорить: идоль перешелъ съ Израилемъ черезъ

море 2), кань и сказано (Зах. 10, 11): „и пройдетъ

по морю и поразить волны морскВта; а какой это идолъ? — это идоль

1) См. Анотъ р. Навана (верс. 2) гл. 37 (русс. пер. стр. 167) и трактатъ Софе-

римъ гл. К

2) читаетъ• „народъ и бога его“.