МЕХИЛЬТА ЕЪ КНИГВ ИСХОДЪ, 13, 19.

49

T0M0BaHie слова хамушим: расторопные, ПЕЪ сказано (Гис. Нав. 4, 13 [121):

„и сыны Рувима, и сыны Гада и половина колђна перешли та-

мушимъ (сип. пер.: вооруженные)... около сорока тысячь вооруженныхъ на

брань“. Еще T0M)BaHie слова самушимъ: один{ изъ пяти, говорятъ:

одинъ изъ пятидесяти и т. д. (какъ выше въ 12, 27).

19. „И взядъ Моисей съ сюбою кости 1осифа“: указывается мудрость ц

Моисея, ибо Израильтяне набросились на добычу, а Моисей

занимался заповђди о костяхъ о Моисе% говорить

(Пр. 10, 8): „мудрый сердцемъ принимаетъ запов±ди, а глупый

устами преткнети“. А Моисей откуда зналъ, погребень 1осифъ? ска-

зали: Серахъ, дочь Асира, осталась въ живыхъ отъ того и она

показала Моисею могилу 1осифа, говоря ему: въ этомъ мгЬстВ погрузили его,

потому что Египтяне сд'Вла.ди для него MeTa„MAqeckii гробь и опустили его

въ Нилъ. Онъ пришель и сталь на берегу Нила, взял камень, бросилъ

туда и кликнулъ птосифъ, Тосифъ! исполняется клятва, которою клялся

Господь Аврааму, отцу нашему, объ сыновь его; воздай честь

Господу, Богу Израилеву, и не задерживай нашего, ибо ради

тебя мы задержаны; въ противномъ случав мы чисты отъ клятвы нашей“.

Тотчасъ всплылъ объ Тосифа, и Моисей взялъ его. И не удивляйся этому,

йдь сказано (2 [$ Цар. б, 5): „и отрубилъ онъ (Елисей) кусокъ дерева и

д бросилъ туда и вспдылъ топоръ“, а В'ћдь тутъ кадь-вахомеръ: если Ели-

сей, ученикъ заставилъ всплыть жегЬзо, тьмъ бодје моть это сдфлать

Моисей, учитель Р. Наеанъ говорить: Тосифъ похороненъ въ египет-

скомъ кипосолинъ 1). Писате показываетъ, что какою мврою челов%ъ

ряеть, тою мыяютъ ему. MapiaMb ждала ради Моисея нгВкоторое время,

какъ сказано (Исх. 2, 4): „а сестра его стала вдали наблюдать, что съ нимъ

будетъ“, а Господь задержиъ ради нея Ковчеть, Шехину, священниковъ,

левитовъ и весь Израиль на семо дней вмђст± съ облавами славы, ка;ъ

сказано (Чисд. 12, 15): „и народъ не отправлялся въ путь, доколЬ не

возвратилась MapiaMb“ 1осифъ удостоился похоронить отца своегоц [ибо не

было среди братьевъ большаго, нежели онъ], кань сказано (Быт. 50, 7): ви

пошедъ Тосифъ хоронить отца своего“ и написано (тамъ же 9): „съ нимъ

отправились также колесницы и всадники“. кт) у насъ больше Тосифа,

котораго хоронилъ самъ Моисей? Моисей позаботился о ЕОСТЯХЪ 1осифа ибо

не было въ Израил± больше его], кань сказано: „и взял Моисей съ собою

кости Тосифаз, а кто у насъ такъ великъ, накъ Моисей, котораго хоронила

сама Шехина, какъ сказано (Вт. 34, б): „и похоронилъ его Господь въ до-

лин±С? Ботве того: съ 1аковомъ вышли рабы Фараона и стармшины дома

его, а съ Тосифомъ ковчегь, Шехина, священники, левиты, весь Израиль

и семь облаковъ славы. Болве того: ховчегъ (гробь) 1осифа находился ря-

домъ съ ковчегомъ В±чноживаш, и огда прохожйе спрашивали: что зна-

чать эти два ковчега? Имъ отв±чади: это ковчеть съ трупомъ, а это ков-

четь ВВчноживагоС. Когда спрашивали: почему ковчегъ мертваго нахо-

дится рядомъ съ ковчегомъ В±чноживаго? Имъ отмчали: въ этюмъ

ковчетђ исполнялъ то, что лежтгъ въ томъ ковчегВ. На скрижа.пяхъ, нахо-

дящихса въ томъ ховчегЬ, написано: „Я Господь Богъ твой“, а о 1осифВ

написано (Выт. 50, 19): твмвсто-ли Бога лежащемъ въ томъ ковчегЬ

написано: „да не будеть у тебя другихъ боговъи; а о 1осиф± написано:

„я\боюсь Бога“; тамъ: „не произноси“, а о 1осиф± написано (Быт. 42, 15):

1) М. Jastrow. вицитъ въ этомъ слов•В искаженное Diosopolis: Dioso-

роИ3=еивы, понимають иди множ. число отъ Въ Тос. Сюта

4. 7 вм•Всто этого значится: въ Ш)Оницахъ царскихъ; въ Мидрашъ Рабба: въ пада-

тахъ царскихъ.

4

Талнудъ Т.