ИЕХИЛЬТА ВЪ Енигт исходъ, 13, 2.

37

посвятилъ, не сказано: „Мои ВСЯЕОЦЪ

а зач±цъ тогда сказано „посвящай“?

. — посвящай для награды.

Подобно этому ты толкуешь о стих•В (Лев. б, 5 [12): „и пусљ священникъ за-

жигаетъ на немъ дрова каждое утро•; зачвмъ это сказано, разъ значится (Ис. 40,

16): „и Ливана иедостаточно для (жертвеннаго) огня“? — пусть зажигаетъ для

награды. Подобное атому. зачвмъ сказано (Исх. 29, 39): „одного агнца

приноси поутру“, разъ сказано (Ис. 40, 16): „и животвыхъ на немъ недостаточно

для — приноси для награды. Подобное этому: зачвмъ

сказано: -и устроятъ они Мнев святилище“, разъ значится Шер. 23, 24): „не наполняю-

ли Я небо и землю•? — устрой МнЗ святилище для награды за ycrpoeHie.

Ученики однажды субботствовали въ а р. Тисусъ не субботствовалъ тамъ.

Когда ученики пришли въ нему, онъ спросилъ нхъ: что новаго было у васъ въ

Они отв%чали ему: мы—тти послздователи, рабби. Онъ сказалъ: а кто тамъ суб-

ботствовалъ? Они отввчали: р. Элазаръ сынъ A3apiH. Онъ сказалъ: возможно-ли.

чтобы р. Элазаръ сынъ A3apiH субботствовалъ тамъ и не сказалъ ничего новаго? Они

сказали: сл%дующее правило выведъ онъ,нзъ стиха (Вт. 29, 10): „вс•В вы сегодня

стоите предъ лицемъ Господа Бога вашего... джи ваши, жены ваши„. чтобы ттупить

теб•В въ зав%тљ Господа Бога твоего“: ум%ють-ли двти добрю отъ

чтобы воздать награду приведшимъ нхъ, дабы умножить награду исполнителямъ

волн Его, во сказаннаго: „Господу угодно было радн праведности его

(Израиля) увеличнть и расширить Тору“ (Ис. 42, 21). гонь свазалъ имъ: что же мо-

жеть быть новы этого? мкВ уже подъ семьдесять льтъ, и только сегодня

удостоился слышать это. Блаженъ ты, отецъ нашь Авраамъ, отъ котораго вышелъ

Элазаръ сыиъ A3apiH! не сиротливо покод•ые, судн котораго живетъ Эдазаръ

сынъ A3apiH! (См. Тос. Сота 7. 9—12 [т. Ш. стр. 307—308] н Авотъ р. Наеана гл. 18

[русск. пер. стр. 601).

Они сказали ему: рабби, еще стихъ тодвовалъ онъ (Iep. 16, 14):

вотъ приходятъ дни, говорить Г(юподь, когда ие будуть уже говорить:

живЬ Господь, который вывелъ сыновь Изранлевыхъ изъ земли Египетской, но: живь

Господь, Который вывелъ сыновь Израилевыхъ изъ землн с•Вверной и изъ вс%хъ

земель, въ которыя изгналъ нхъц. Чему это страстно жедадъ им•Вть

двтей, и когда у иего родилась дочь, онъ сталь клясться жизнью ея; затвмъ у него

родился сынъ, и онъ, оставивъ дочь, сталь клясться жизнью сына. Р. Симонъ сынъ

[охая говорить: чему это который шель въ дорюгз и встр•втипъ

волка; спасшись отъ Вего, онъ разсказывалъ про встр%чу съ ВОЛЕОМЪ,• зат•Вмъ встр•Ь-

тиль льва и, спасшись отъ него, встр•Вчу съ тлкомъ н стадъ разсказы-

вать про встр3чу со львомъ. Подобно этому онъ толковадъ стихъ (Быт. 28, 19): „н на-

рекъ имя мВсту тому Вееиль; а прежнее нмя того города было: Лузъ•: исчезло пер-

вое имя и второе(?). подобно этому онъ толовалъ стихъ (Быт. 17, 5): „и не

будешь ты больше называљся Аврамомъ; но будеть тебЗ Имя: Авраамъ“: исчезло

первое имя и осталось вторе. Подобно этому онъ толковалъ стихъ (Быт. 17, 15):

„Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будеть имя ей: Сарраи; исчезло первое

имя, а сохранилось второе. Подобио этому(?) онъ толвовалъ стихъ (Выт. 35, 10): „от-

нын% ты не будешь называться 1аховомъ, но будетъ имя Изранльи: первое

сохранидось, а второе прнбавдено. У Исаака имя не нзмЪнено. потому что оио на-

ртено самнмъ Господомъ. Трое нареченМ самимъ Господомъ: Исаавъ, Соломонъ н

locig. О Исаак•Ь сказано: (Быт. 17, 19): „Сарра, жена твоя, родить теб± сына. н ты

нарчешь ему нмя: Исаавъ'; о Соломон•В сказано (1 Пар. 22, 8 191): „по сему имя

ему будетъ Соломонъ“; о IociH сказаво (1 [З] Цар. 13, 2): „такъ говорить Господь:

вотъ, родится сынъ дому Давнцову, нмя ему а нввоторые говорятљ: и Изма-

иль среди ЯЗЫЧИИЕОВЪ (наученъ Богомъ). Мы находнмъ, что нмена праведннвовъ

н д•Вда ихъ открыты Господу до нхъ, вакъ сказано (lep. 1, 5): „прежде

нежели Я об)азовадъ тебя во чреве), Я позналъ тебя“ и проч. Мы находимъ это топьЕО

объ нменахъ праведниковъ; откуда вндно, что и имена словъ (Пс. 58