МЕХШЬТА ВЪ КНИв ИСХОДЪ, 13, 21.

51

, „п Ты ндешь предъ нимн днемъ въ стол1й; облачномъ»•,

стонтъ надъ ними

(Чнсл. 9, 19) „и если облако долгое время было надъ (Чнсл. 9, 17)

„и когда облако поднималось“; (Исх. 40, 37) „если же не поднималось

облако“; (Исх. 40, 35) „нбо облако Господне стояло надъ скитею“. Изъ семн

облаковъ четыре находилнсь по четыремъ сторонамъ, одно наверху, одно

вннзу, а одно шло впереди, поднимая н понижая

какъ сказано (Ис. 40, 4): „всюЈй доль да нсподнится, н всякая гора и холмъ

да поннзится, кривизны выпрямятся, н неровные путн с$лаются гладкими“

н оно же убивало и передъ ннмн, подметало н поливало

передъ нимн. Р. 1уда говорить: было тринадцать облаковъ: по два съ каж-

дой стороны, два наверху, два внизу н одно шло впереди ихъ. Р.

говорнтъ: четыре: одно впереди, одно кпозади, одно наверху н одно внизу.

Рабби говорнтъ: два.

„Господь же шель предъ ними“. учить тебя. что какою мж-

рою челойкъ Мряетљ, тою Мряютъ ему. Авраамъ ироводилъ ангеловъ,

какъ сказано (Быт. 18, 16): „Авраамъ же пошелъ съ ннми проводить ихъ“:

за это Господь провожалъ сыновь его сорокъ Мтъ по пустынгв, кань ска-

зано: „Господь же шель предъ иими днемъ въ облачномъ". Обь Ав-

раамТ сказаио (Исх. 18, 5): „а я прннесу за это Господь ниспу-

скаль манну сорокъ какъ сказано (Исх. 16, 4): „вотъ Я одождю вамъ

х.лМъ съ неба“. Обь ABpaaMi сказано (Выт. 18, 4): „и принесутъ немно1'0

воды“, за это Господь даль сынамъ его колодецъ въ пустынь, какъ сказано

(Числ. 21, 17): „тогда воспКъ Израиль п'ђсню подымись (снн. пер.: на-

полняйся),. колодезь, нойте ему“; объ АврааМ сказано: „н пока-иъ Авра-

амь кь стаду за это н Господь даль имъ перепеловъ, каьљ сказано (Числ.

11, 33): „и поднялся Атеръ отъ Господа и принесъ отљ моря перепеловъ“.

Обь ABpaaMt сказано: „и отдохиите подъ деревомъ“, за это Господь даль

нмъ семь облаковъ. славы, какъ сказано (Пс. 105 [104] 39): „простеръ облако

въ покровъ и огонь, чтобы суВтить ночью“. Обь Авраамђ напнсано: „а самъ

стояль подЈ нихъ“, за это Господь защнтилъ его внуковъ въ Егип# отъ

какъ сказано (Исх. 20 23): „и пройдетъ Господь мио дверей“.

„Господь же шель предъ ними днемъ“. Можно-ди такъ говорить? Адъ

сказано Шер. 23, 24): „не наподняю-ли Я небо и землю,—говорнть Господь“:

н еще напнсано (Ис. 6, З): • „и взывали они другъ кь другу н говорнли:

свять, святъ, святъ Господь Саваоеъ—вся земля полна с„чавы Его“, н еще

слазано: Џез. 43, 2): „и вотъ слава Бога Израилева шла отъ востока, и

гласъ Его — какъ шумъ водъ многнхъ, н земля освкидась отъ славы Его“;

что же значнтъ: „Господь шель предъ ними днемъ“? Сказалъ р. Аитнгонъ

(вар.: Антонинъ): одна.ццы царь творилъ судь на н стемн'ђдо, а джи

ero также находиаись въ темно% съ нимъ. Сойдд съ онъ взялъ

фонарь н свВтидъ джямъ свонмъ, и вельможи подошли кь нему,

творя: мы возьмемъ фонарь н будемъ сйтвть дВтямъ твоимъ, но онъ ска-

залы я взялъ не потому, что некому взять ет н сйтить джямъ

монмъ, но я показываю вамъ, какъ дорогн мн'ь джи мон, дабы вы ОЕ.ДЗЫ-

вали нмъ честь. Тань н Господь показалъ народамъ Mipa, кадь дорогь Ему

Израиль, что Онъ Самъ шель передъ нимъ, дабы они оказывали ему честь;

а онн не только не $даютъ этого, но еще убнвають евреевъ тяжкими и

различнымн смертями. НВчто подобное BMieMb въ Џоидь 4 [З], 2):

„Я соберу народы н прнведу ихъ въ долину 1осафата н тамъ призведу

надъ нимн судъ“: можетъ быть, за .ндолопоклонство, развратъ ихн

кровн? — нћтъ „за народъ Мой н за наслые Мое, Израиля, который онн

разс%ялн между народами, и землю Мою разхвдидн", и еще сказано (тамъ же

19—21): „Египетъ с$дается пустынею и Едомъ будетъ пустою степью—за

то, что они примсняли сыновь 1уднныхъ н прливали невинную въ

4*