Петихта.

ОТД'ЁЛЪ Бешаллахъ.

исходъ 13, 17—22 и гл. 14.

17. „Когда же Фараонъ отпустилъ народъ'. „Отпускать“

(+7) вез;ф значит ъ: провожать, накъ сказано (Быт. 18, 16): „Авраамъже пошелъ

съ ними проводить ихъ"; (Быт. 26, 31): „и отпустилъ ихъ Исаакъ“. Уста,

которыя сказали (Исх. З, 2): „и Израиля не отпущуС, сказали (Исх. 8, 24

[281): „я отпущу васъ принести жертву Госдодуш: какую награду они поду-

чили'за это?—(Вт. 23, 8 [71) „не гнушайся Египтяниномъ'. самыя уста,

которыя сказали (Исх. 5, 2): „я не знаю Господа“, сказали (Исх. 14, 25):

„поКимъ отъ Израильтянъ, потому что Господь побораетъ за нихъ про-

тивъ Египтяне; накую награду они получили за это? — сказано (Ид. 19,

19): „въ тотъ день жертвеннихъ Господу будетъ посреди земли Египетской

й памятникъ Господу у прејловъ ея“. самыя уста, которыя сказали

(Исх. 5, 2): „кто такой Господь, чтобъ я послушался голоса Его“, сказали

(Исх. 9, 27): „Господь праведенъ, а я и народъ Мой виновны“; за это

Онъ даль имъ для какъ сказано (Исх. 15, 12): „Ты про-

стеръ десницу Твою: поглотила ихъ земле...

„Борь не довелъ его по дорой земли Филистимской, потому что она

близкая: близка запойдь, данная запов±дь Моисею (Исх. З, 125: „когда

ты выведешь народъ изъ Египта, вы совершите Богу на этой

горе 1). Другое толковате словъ: „потому что она близка

для въ Египетъ, кань сказано (Иех. 8, 23 [27): „мы дойдемъ

въ пустыню на три дня пути“. Еще T01E0BaHie: близка клятва, кото-

рою клялся Авраамь Авимелеху, какъ сказано (Быт. 21, 23 : „и теперь по-

ЕЛЯНИСЬ мкВ зд±сь Богомъ, что ты не обидишь ни мена, ни сына моего, ни

внука моего“, а внукъ его быль еще живъ.Еще толковате словъ: „потому что

она близка“: близка перва.я дойна к.о второй 2). Еще словъ: „по-

тому что она близка“: недавно заняли хананеяне землю, кань сказано (Быт.

15, 16): „въ четвертомъ родв возвратятся они сюдаШ. Еще с.повъ

„потому что она близка“: Господь не повешь ихъ прямо въ Палестину, но

пустыней, потому что сказалъ: если Я теперь же приведу Израидьтянъ въ

землю, то каждый тотчасъ займетъ свое поле и свой виноградниыь, и они

не будуть заниматься Торой; лучше Я ихъ буду водить по пустын'Ь сорокъ

.йтъ, такъ что будуть Всть манну и пить воду (чудеснаго) колодца, и Тора

усвоится въ тћл« ихъ. Отсюда р. Симонъ говоридъ: Тора предоставдена для

только вхушавшимъ манну, а инъ равны вкушающ[я возноше-

Hie (т. е. заниматься изучетемъ Торы дано тодько дюдямъ, имђвшимъ

манну, и священникамъ: имъ не на,цо заботиться о дропита@. Еще тол-

k0BaHie словъ: „потому что она близ;а.И Господь не повелъ ихъ прямой

дорогой, потому что когда Хананеяне услыхали, что Израильтяне входдтъ

1) Господь не поведъ нардъ черъ землю Филистиусвую, ибо Его заповђдь о

служенй: на Хордвз (въ сторон± отъ дороги) надлежало исполнить тотчасъ цо

выходь изъ Египта.

2) Воина съ Хананеями начнется СДИШЕОМЪ скоро поеть войны съ египтянами,

и евреи не успзютъ собраться ст, силами.