— 174 —

тельно, принадлежить ему самому, моЖно только посред-

ствомъ слова. РВчь нера.здюьна съ и

чувствуя, что слово принадлежить ему, въ тоже время пред-

полагаетъ, что слово и не составляють исклю-

чительной личной его принадлежности, потому что понятное

говорящему принадлежитъ слыоватиьно и этому послднему.

Быть можеть, мы не виадемъ въ противо1Л(Је со ска-

заннымъ выше о высокомъ слова дин мыс-

ли, если позволимъ сел сравнить его съ игрою, забавою.

CpaBHeHie «n'est pas raison», но оно, какъ говорять, можеть

наћести на мысль. Забавы нельзя устранить изъ жизни

взрослаго и человВка, но взрослый долженъ су-

дить о ен важности нетолько потому, какое она

и“еть для него теперь, а и потому, что .значила она џя

него прежде, въ дмствћ. Ребенокъ е:це не двоить своей дм-

тиьности на трудъ и забаву, еще не знаеть другато труда,

игры; кь работы игра для него

исчерпываеть јучшую часть его жизни, и потому онъ вы-

соко ее ионить. Точно такъ, мы не можемъ отъ

языка, хотя во многомъ стоимъ выше его (во многомъ —ни-

же, насколько от$льное лицо ниже всего своего народа); 0

важности его должны судить нетолко потому, какъ мы ва

него смотримъ, но и потому, какъ смочњји на него пред-

Не вдаваясь въ се[йозныя

мы только наиекнемъ на отчасти извжзтные. факты,

этоть взглядъ темныхъ

Теперь и въ простомъ замћтно рав•

кь тому, какое именно изъ многихъ подобНЫХЪ

словъ употребить въ данномъ случањ. Судя по

пословицамъ (напр. «не вмеръ Данидо, болячка вдавила»),

народу кажется смВшнымъ не видМь тождества мысли 38

pa'.M'NieMb сдовъ 1). На такой степени какъ та,

1) Ср. ПОПСЕ. Де kijem, ino palka; серб. Није по шији, веть во врать

Сри. Посл. Кар. 216“. Нвје украо, него узео, да ниво не види, ib. 219; Не

бојвисе, во иеје страхъ (говорится въ шутку, когда кто скажетъ, что не боитса)'