— 196 —

Выше мы приведи убМитељное на нашь

взгндъ MHMlie, по которому звукъ, сырой maTepiaXb сова,

есть одно изъ средствъ организма,

полученныхъ имъ То ве совершаетъ въ

своей сферћ и психическая сторона сова. «ЧелМку, го-

ворить Гумбольтъ, врождево cTpeMJeHie высказывать только

1), освобождать себя отъ воненјн, произ-

что услышанное»

водимаго силою, Ойствующею на его душу, въ пе-

редавая эту силу другимъ и, нервдко, не заботясь объ томъ,

будеть ли она воспринята разумнымъ существомъ, или нмљ.

Это cTpeueHie, особенно въ первобытномъ и ре-

бенкВ, можетъ граничить съ физжмогическою необходимостью.

Какь ребенку и женщинћ нужно бываеть вынакаться, чтобъ

облегчить свое горе, такъ необходимо высказаться и отъ

полноты душевной. Мысль эта съ давнихъ порь стала уже

достоянјемъ народной Въ одной сербской сказк•Ь го-

ворится, что у царя Трояна был козьи уши. Стыдясь это-

го, онъ убивааъ кто его брил. Одного мадьчика

бородобрвя царь помиловал подъ ycoBieMb тай-

ны, но этотъ, мучимый невозможностью высказаться, сталь

чахнуть и вянуть, пока не надоумили его новјрить свою

тайну земЛ. Мальчикъ вышел въ по.ие, вырыл въ земл

яму, засунул въ нее годову и трижды сказал: «У царя

Трояна козьи уши». Тогда ему стадо легче на сердцв 8).

Есть пословица: «островъ въ моО, что сердце въ горю,

сердце и горе сравниваются съ моремъ, обтекающииъ

островъ. Есл удержимъ это cpaBHeHie, то заключительные

стихи былины

«То сторона, то и д%янье...

Синему морю на утишенье».

кроић своего буквальнаго получать еще другое,

боле глубокое и выное—власти надъ сердцемъ.

Гу ибо.љть,

reh.

Сри.

сказавши, что въ художественной ц“ьности,

die Versch. 55.

Прииовјет. 39.