— 192 —

принадлежать кь одному continuum формъ душевной жизни.

«Нељзя сказать, что изображенные житписцемъ плоды пре-

естественныхъ. Вообще, природа прекрасна ишь

на столько, на сколько представлеть ее прекрас-

ною. Нељзя сказать, что контуры въ при» менве совер.

шенны, что цв#га менве живы: разница только въ топ,

что диствительность д“ствуеть на чувства, а искусство

на что первая даетъ суровыя '(harte) и рвзјя

а второе—-хотя опредШенныя, но в“стВ и без.

конечнын» 1)•

Здвсь упомянуты два свойства искусства: а) особен-

ность его на человћка сравнительно съ JlNcTBieM'b

природы (даже въ обыкновенномъ смысл этого слова) и

б) coBMtcTHoe въ каждомъ художественноиъ

противопоиожныхъ качествъ, именно опре$лев•

ности и безконечности Первое видно уже изъ

того, очень обыкновеннаго HB“eHiH, что мнобн при•

роды и человтесиой жизни, интереса въ

Ойствительяости, сильно д“ствують на насъ, будучи, по•

видимому, совершенно вЫно изображены въ искусствћ.

По посдовтф «и сунце прохази кроз канва мјеста, веть

се не окаля», искусство можеть изображать самую роскош•

ную и соблазнительную красоту, или самыя возмутитель-

нын и безобразнын HBJeHiH, и оставаться дВвственныиъ и

прекраснымъ. Причина этому заключается въ томъ, что

художественное творчество, оставаясь впшн• вынымъ при-

родћ, раиагаеть ея явпнш, такъ что, во первыхъ, Баждое

искусство береть на свою дом тодько одну сто-

рону предметовъ, напр. тољко пластическую красоту

формъ, устраняя разнообразнын $IcTBiH Отовъ, кивопись

тодько свМъ, тжни и цввта и т. д.; во вторыхъ, каждое

отдыьное опускаеть инобн не необходииыя

черты предмета, даннын въ диствитехьности и доступвыя

средствамъ искусства, подобно тому, кап ново обозва-

п». 23—4.