— 190 —

средственное 0TpazeHie природы въ а изв"тное ви-

этого Между искус-

ства и природою стоить мысль че.иоувка•, только подъ этимъ

ycaoBieMb искусство можеть быть творчествоиъ. Гумбодьть,

принявъ за исходную точку искусства Дљйстаительность

(но не въ общежитейскомъ смысл, по которому дистви-

тельность есть уже результать апперцепцји, а въ смысЛ

совокупности непосредственныхъ лишенныхъ еще

всякой обработки), полное право сказать, что «цар-

ство фантазЈи (подъ ко•торою з$сь можемъ разуммь вообще

творческую способность души) рмнительно противоположно

царству Ойствительцости, и столь же противоположень

характеръ принадлежащихъ обћимъ этимъ об-

ластямъ. Съ 110HiiTieMb его раскры-

ваетъ психологическјй анализъ—«неразрывно связано то,

что каждое :meHie стоить от$льно, само дл себя, и что

ни одно не зависить отъ другаго, какъ ocH0BaBie или слы-

CTBie. Мадо того, что мы непосредственно не воспринимаемъ

такой зависимости, а доходимъ до нее только путемъ умо-

Ойствительности Онеть излишнимъ

самое cTapaHie отыскивать эту зависимость. передъ

нами: этого довольно џя того, чтобы устранить всякое сом-

нже въ его дмствительности; зМмъ еще оправ-

посредствомъ его причины или Ойствјя?» тОIЪ боле,

что самыя причины и J\McTBiH не даются непосред•

ственнымъ «Напротивъ, въ области возжж-

наго все существуетъ Дишь на столько, на сколько зави-

сить отъ другаго; поэтому все, что мыслимо тольво подъ

всесторонней внутренней связи—иДеально въ са-

момъ строгомъ и простомъ смысл этого слова. Въ этомъ

идеальное прямо противоположно д“ствитиьному,

реальному. Такимъ образомъ должно быть идеализировано

все, что рука искусства переносить въ чистую область

1) НитЬ. Herm. и. Doroth. 20.