— 179 —

воры мн малороссјянина слова мыло и мило различаются

внутреннею формою, а не

Тв же и въ искусства, и не труд-

но будетъ найти ихъ, есаи будемъ разсуждать такимъ обра-

зомъ: «это—жражорни статуя (в1њшння форма) женщины

съ мечемъ и (внутренняя форма) 1), представляющая

Окажется, что въ

искусствъ образъ относится какъ въ словв

кь чувственному образу или вмст

художественнаго можемъ употре-

бить боле обыкновенное именно «идея». Идея

и въ настоящемъ случаЬ для насъ тождественны,

потому что напр. качество и фигуръ, изображен-

ныхъ на картингВ, и характеры романа и т. п. ны

относимъ не кь а кь образу,

содержанЈя, а подъ картины, романа разумемъ

рядъ мысией, вызываемыхъ образами въ зрите“ и читате-

Л, или служившихъ почвою образа въ самомъ

во время акта 9). Разница между образомъ и содер-

ясна. Мысль о необходимости смерти и о томъ,

«что думка за моремъ, а смерть за илечима» одинаково

приходить въ голову по поводу каждой изъ сценъ пляски

смерти 8); при большой из%нчивости образовъ

относительно (но только относительно) неПОДВИЖНО.

Наоборотъ, одно и то же художественное одинъ

и тоть же образъ различно дМствуетъ на разныхъ людей,

и на одно лицо въ разное время, точно такъ, какъ одно и

1) Steinth. Der Urgpr. der Spr. 130.

1) Въ этоиъ ряду мохно различить мысли: блпхайпйа по времени въ

Bocupi*Tio образа (котда напр. читатиь говорить: „Донъ•Кихогь есть насм%тп

надъ рыцарскими романами“) в болте Aa.ueBia отъ вето, и виЬст± съ т±мъ бо-

Ме вазвня для васъ (вогда читатель говорить: „въ Дояъ-Кихот•Ь с“хотворство

есть топко средство изобразить в благородныя свойства челов%че-

свой природы; авторъ любить си±шнвго repoa, хоть сноп» на Bero

удары со вс'хъ сторонъ, но ставить безвовечво выше вс±хъ овруиющвхъ ero

лацъ"). Такое въ настоащеиъ c.zytIat дла насъ не нужно.

3) Си. Буслаевъ, Очерки.