— 194 —

Этому соотвмствуетъ такъ называемая Гумбоиьтомъ

цљльность (Totalitat) искусства. «Прекрасное

поэта—цосредствомъ всесторонняго своего мате-

piaaa прои.звести неограниченное и безконечное

посредствомъ индивидуадьнаго образа удовлетворить требова-

нјямъ идеи, съ одной точки 3[AHiH открыть цљлый MiP6

явленјй» 1). «Дюо вовсе не въ томъ, чтобы показать все»

(утверждать это было бы то же, что сказать, будто въ

одномъ словћ можемъ исчерпать все возможное

нашей мысли),

«что само по сел невозможно, или даже

многое, что устранило бы MH01'ie виды искусства, а въ

томъ, чтобы привести въ такое HacTpoeHie, при которомъ

мы готовы все обнять взоромъ (Die Stimmung alles zu sehen)»

«Сила не въ числ предиетовъ, принятыхъ поэтомъ въ

свой планъ, ни въ ихъ кь высшимъ интересамъ

то и другое, хотя можеть усилить J!McTBie

безразлично дл его художественнаго достоин-

«Пусть только поэтъ заставить насъ сосредоточить-

ства».

сн въ одномъ пунктВ, забыть себя ради иМстнаго предме-

та (Sich in einem Gegenstand ausser sich selbst hinzustellen—

objectiv zu воть, каковъ бы ни быль этотъ пред-

меть, передъ Тогда все наше существо обна-

ружитъ творческую $нтельность, и все, что оно ни произве-

деть въ этомъ должно соотвмствовать ему са-

мому и иммь то же единство и цљльность. Но именно

эти два мы соединяемъ въ словеЬ Mipa».

повторяется то же, что мы вид1;ии при дости-

идеальности. Пусть поэть, согласно съ первымъ и

простВйшимъ Tpe60BaHieMb своего искусства, перенесеть насъ

за ире$лы Ойствитиьности, и мы очутимся въ области,

г$ каждая точка есть центръ цюаго, и слыовательно О

дое безпредюьно и безнонечно... Духъ, на который худот-

никъ подмствовалъ такимъ образомъ, всегда склонена,

съ какого бы предмета ни началъ, обходить весь круп

1) Herm. и. Dorotb. 16.