— 198 —

дальнћйшей душевной жизни. Отсюда, какъ слово, такъ и

художественное заканчиваеть

художника, служить поворотною точкою его душевной жизни.

поэтовъ, изъ коихъ одинъ стихами отдшался отъ

могучаго образа, много Лть возмущавшаго его умъ 1),

другой передавалъ своимъ героямъ свои дурныя качества,

блистательными доказательствами того, что и искус-

ство есть органъ

Находя, что художественное есть синтезъ

трехъ моментовъ (внМпней формы, внутренней формы и

результатъ безсознательнаго творчества, сред-

ство мысли и caMoc03HaHiH, т. е. видя въ немъ

тВже признаки что и въ и наоборотъ, открывая въ

идеаљность и цюьность, свойственнын искусству,

мы заключаемъ, ч•го и ново есть искусство, именно

Очевидно, что не одна и та же внутренняя потребность

вынуждаеть 110HBJeHie пластическихъ искусствъ и музыки

съ одной—и слова съ съ другой стороны: искус-

ства выражають ра.зныя стороны душевной жизни, и пото-

му неза одно другимъ. «Можно бы было, говорить

Ляцарусъ, обозначить части статуи, или всю ее, рядомъ

(напр. лобъ, кудрявая борода, длинные,

вьюи$еся волосы, возвышенное лща); но точнато

ея нельзя бы было достигнуть словами, а ма-

тематическими формулами раз%ровъ и

только тогда, когда бы мы, накъ олицетворенная математика,

могли составить безконечное множество такихъ формул и

2). Но ц$,ль такой не-

сложить ихъ въ наглядный образы

вЫоятной работы, то есть статуи на другой

) ) ....Этотъ AHkii бредь

Пресл±довалъ иой разум, иного Ат•ь,

Но а, рвзставшись съ прочими мечтами,

И отъ него отдьиси—стихаии.

Лери.

2) Das Leb. der Seele, 11, 222.