— 180 —

то же сиво каждымъ понимается иначе; здоь оттоситиь-

ная неподвижность образа при изм•внчивости

НМКОЉЕО не с“шать внутренней формы съ

внвшнею, если сообразимъ, что эта послдннн въ статВ

не есть грубая гиыба мрамора, но мраморъ, обтесанный

изЛстнымъ образомъ, въ полотно и краски, а

опредшенная цвмная поверхность, сЛдоватиьно сама кар-

тина. 3$сь выручаеть насъ cpaBHeHie со словомъ. Вн'вш-

ная форма слова тоже не есть звукъ, какъ maTepiarb, но

звукъ уже сформированный мысл,ю, между твмъ самъ по

сел этоть звукъ не есть еще симвохь Въ позд-

Hie перЈоды языка появляется много новь, въ которыхъ

непосредственно примыкаетъ кь звуку; сравнив-

ши упомянутое cocT0HHie словъ съ такимъ, когда явственно

различаются въ нихъ три момента, можемъ зам“ить, что

въ первомъ словамъ недостаетъ образности и что

тольКо въ послднемъ возможно такое ихъ 110HwaHie, кото-

рое представлетъ c00TBMcTBie съ художествен-

наго и эстетическимъ Половимъ,

кто нибудь знаеть, что литов. baltas значить добрый (мо-

жеть быть исковый, милый); ему даны въ этомъ слоВ

очень опредюенные звуки и не менгЬе опре$ленное стер-

zaaie, но эстетическое этого сдова ему не дано,

потому что онъ не видить, почему именно эти

звуковъ,. а не сотня другихъ, должны означать доброту и

пр., и почему, наобороть, такое должно требо-

вать такихъ именно звуковъ. Если затеряна для c03HaHiH

связь между звукомъ и то звукъ шерестаеть

быть внљшшю формою въ эстетическомъ этого

слова; кто чувствуеть красоту статуи, для того ен содер-

zaHie (напр. мыиь о верховномъ божествЖ о громовержцы

находится въ совершенно-необходимомъ кь сово-

купности замЫаемыхъ въ ней изгибовъ мраморной по-

верхности. Дан въ c03H8HiH красоты слова

baltas нужно 3HaHie, что изЛстное намъ его содержате

условлено другимъ; именно 3HaqeHieMb б“изны: baltas зва-