— 193 —

чаеть образъ, положимъ, золота топко посредствомъ одно-

го его признака, именно желаго цвМа, предоставля дич-

ному доиолнять этоть образъ другими признака-

ми, напр. звукомъ, тяжестью и проч.

Что до противорВ'Јя между единичностью образа и без-

конечностью его очертанЈй, то эта безконечность есть то.ть-

ко заммная и въ язык'В невозможность опре$лить, сколь-

ко и какое разовьется въ понимающемъ по по-

воду воспринимаемаго опред'Ьденнаго

Какъ слово въ начаЛ есть знакъ очень ограниченнаго,

конкретнаго чувственнаго образа, который, однако, въ силу

туть же получаеть возможность

такъ художественный образъ, относясь въ минуту созданјя

кь очень тВсному кругу чувственныхъ образовъ, туть же

становится типомъ, идеаломъ.

Въ сфе1Њ языка посредствомъ объединяю-

щаго чувственную схему и отјЬдяющаго предметь отъ все-

то остальнаго, т. е. сообщающаго ему идеальность, уста-

новляется внутренняя связь отличная отъ меха-

ническаго ихъ Начавши съ очевиднаго положе-

HiH, что отјфльное сдово, какъ еще не вносить

гармонји во всю совокупность нашихъ потому

что выдюнеть изъ нихъ только одну незначительную часть,

мы должны будемъ прибавить, что это слово полагаетъ на-

чало водворенјю этой потому что готово стать

подлежащимъ или сказуемымъ другихъ вновь возникающихъ

новь. Сдово, объединившее изввстную группу

въ свою очередь стремится ко внутреннему со

словомъ ближайшей группы, и такое cTpeneHie условлено

самимъ объединеннымъ въ слов•В образомъ: составленное изъ

двухъ словъ связывающее между собою два

образа, есть однако которое признает-

ся одного чувственнаго образа. Первый шарь

на пути, по которому ведет•ь языкъ, возбуждаеть

обойти весь кругь сродныхъ яв.аенјй.

А. Пот.бкл. Мысль и авывъ.