— 183 —

какъ отношенЈе звука baltas кь добрый. Закон-

ная связь между водою и любовью установится толко тогда,

когда дана будеть возможность, не дюнн скачка, перейти

отъ одной изъ этихъ мышей кь другой, ,когда напр. вь

будеть находиться свя.зь овма, какъ одного изъ

эпитетовъ воды, съ лобовью. Это третье звено, связующее

два нервын, есть именно внутренняя форма, иначе—символи-

чесное выраженнаго первымъ образа

воды. Итакъ, мя того, чтобы cpaBHeHie воды съ дюбовью

для насъ эстетическое нужно, чтобы образъ,

который прежде всего дается заключалъ въ себ'Ь

Yka3aHie на выражаемую имъ мысль. Онъ можеть и не иммь

этого символическаго и между т%иъ воспринимает-

он весьма опредженно; сЛдовательно форма, при-

нимаеиая не въ смысл грубаго матерыа (иоДотно, краски,

мраморъ), а въ смысл M8Tepiaaa, подчиненнаго мыслью

(совокупность статуи), есть ныто совершенно

отичное шить внутренней формы.

Беремъ еще одинъ при"ръ. Въ весною

Д'Ввки поють:

«Кроковее колесо

Више тину стояло,

Много дива видало.

Чи бачи.то, колесо,

Куди милый noixaBb?»

— За нимъ трава зејена

И весиа.—

«Кроковее Еблесо

Више тину стояло

Много дива видно.

Чи бачидо, колесо,

Куди ниюбъ 110ixaBb?»

За нимъ трава полгла

И загуда!

Можно сел представить, что эту пгВсню кто нибудь

пойметь въ буквальномъ смысл, то есть не пойметъ ея